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如此一个概念正好使人们怀疑。它是否可能，一种自然如此吝啬分配她最稀少和最珍贵的产品——天才——愿意突然采取这理念，慷慨馈赠她的礼物在一个惟一的方向？这里这使人气恼的问题，重新使它出现：我们是否不能与一位天才相处的好仅仅，解释目前不可达到的优秀存在？现在眼睛是否能敏锐发现，这优秀的和惟一的也许由无论什么组成。不可能对它面对这全集的结构，说一个部分这是远离非瑕疵的；但是无疑的在单一的诗歌中被发现：在这单一的篇章首先；不是整个的。一个第二部分，另一个方面，掩蔽它们自己在亚里士多德权威之下，他特别赞赏荷马的“神圣的”本性，选择荷马整体的主体，这态度在其中，他计划和实施它。是否，无论如何，这个结构不能被清晰看到，这个缺陷是归因这个方法，诗歌被传给后代不是诗人自己——它是这个重新接触和窜改的结果，由于这作品起源的环境逐渐变成模糊的。第一个学派更多寻找不平衡，矛盾，困境，更多精力盛旺地做其他学派已经扫到一边的，他们的观点使起源计划模糊化，按秩序，如果可能，没有什么也许被保持留下，除了这原初史诗自己的实在言词。这第二个学派的思想过程坚定保持通过一个制造时代天才的概念作为这伟大作品的作者。这第一个学派，另外一个方面，波动在两个假定之间，一位天才加一定数目的较小的诗人，和另一假设，假定仅仅一定数量优秀和甚至中等的古代游吟诗人的个体，而且也假定一种神秘的卸载，一个深的，国家的，艺术的张力，显示游吟诗人个体自身作为一个几乎无关紧要的媒介。对这后面的学派，我们必须将其归于这样的代表，荷马的诗表达那种神秘冲力。
所有的思想学派从这目前形式的假设问题开始，这些史诗能被从美学判断的立场解决——但是我们必须等待这决定，作为这在天才的人和人民的诗歌灵魂之间授权分界线。是否有性格化的不同在人的天才和人民的诗歌灵魂之间？
这整个对比，无论如何，是不公正的和误导。在现代美学没有比民众诗和个体诗的假设更危险，或，作为它是通常被称为，艺术诗。这是这反作用，或者，如果你愿意，这迷信，随着这最多的历史-语文学科学发现的时刻，这发现和欣赏人民的灵魂。为这个发现准备这条路一个正在来临的科学的历史视野，直到那时，有许多尊敬存在，甚至现在，一次纯粹材料的收集，以这视野新材料将持续增加，大量，满溢的堆积将绝不会被系统安排。人们现在第一次理解长久感觉，许多个性和意志显现出更大的力量比微不足道的微少的零星的人；[当然，尼采以后不这样认为了。]他们现在看到了在这个意志王国每一件事的真实伟大，这无效力和短暂的个体意志不能有它最深的根；和，最后，他们现在发现民众强有力的本能，诊断那些无意识的压力是这所谓的宇宙历史的基础和支撑。但是这新的突然降临的热情也投下了影子：这影子是没有其他的比已经提到的迷信，民众诗建立相对个体的诗，如此扩大这理解人民的灵魂对这人民的精神。通过这一个尝试类比推论的误用，人们已经达到这个点，运用在这个理智和艺术理念的领域，这更伟大的个体原则是真正适用的仅仅在意志的领域。民众已经决不会比这样经验更多的奉承待遇，这天才的月桂花环放在他们空的头上。它是被想象为新的壳围绕一个小的核形成，如此去说，那些民众诗的篇章产生如雪崩，在传统的潮流中。他们是，不管怎么说，准备去认为这核作为最小可能性的维度，如此他们也许偶然地摆脱它同时没有失掉任何民众的雪崩。依照这个观点，这文本自己和故事围着它建造是一件同样的事。
现在，无论如何，如此一个对比在民众诗和个体诗的差异一点也不存在；相反，所有的诗，当然也包括民众诗，需要居间的个体。这个很滥用的对比，因此，是必要的仅仅当个体诗这个词被理解为，意味一首诗还没有从民众感情的土壤中生长出来，但是已经被写作被一个非-民众诗在一个非-民众的空气中——一些东西已经达到成熟，在一位有学问的人的研究中，例如。
以这迷信假定使民众诗化是与另一个相连：民众诗是限制在民众的一个特殊历史时期，以后就消失了——确实随着作为我已经提到的第一次迷信的一个结果。根据这个学派，在逐渐衰败的民众诗这个地方我们有了艺术诗，这个体精神的作品，不是大量民众的。但是同样的，以前曾经积极的力量是依旧如此；他们行动保持精确的相同形式。这一个文学时期伟大的诗人依旧是一位民众诗人，比非文学时期的民众诗人的感觉并不狭窄。在他们之间这不同不是在他们起源这个方向，而是它是他们的传播和宣传，一句话，传统。没有手迹的帮助，传统被展示为永恒的危险，冒险包括在这些诗中，那些个体通过口头传统，他们被传下来。
如果我们对荷马的诗运用所有这些原则，接着我们得不到什么，以我们的人民的诗化灵魂的理论，我们总是回去归向诗化个体。我们是如此面临这个任务，分清什么能起源仅仅以单一的诗的精神，也就是说，从那个被口头传统的潮流扫荡，这是荷马的诗歌一个高度重要性的结构部分。
自从文学史首先停息是一个纯粹的名字收集，人民已经尝试去掌握和形式化这些诗人的个体。一个确定的方法的机械形式部分：它必须被解释——即，它必须按规则被归纳——为什么这个或那个个体显示在这个方向和不是那个。人们现在研究自传细节，环境，相识的人，当代的事件，相信混合所有这些成分一起，他们将能够制造出个体的愿望。但是他们忘掉这显著的点，难以下定义的有性格的个体，绝不能从这个本性的复合物中得到。这里较少被知道这诗人的生活和时代，这少的适用性是这机械论。当，无论如何，我们有仅仅这作品和作者的名字，去发现这个体它几乎是不可能的，无论如何，因为那些人他们有这样的信念，在问题中运用机械论；特别当这作品是完美的，当他们是民众诗的篇章。为这些机械论者去把握个体性格最好的路，是通过这民众的天才的偏离去考察；这脱离常轨和隐藏的暗指：在一首诗中这更小的差异被发现，这更微弱的意志是创作了它的个体诗人的踪迹。
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文章来源：中国艺术批评 2009-1-29 21:55:28
【本文责编：思玮】
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