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说到底，文化有一个观念、眼光的问题。我们的古老的文化资源不能很好地为我所用、为今天所用是因为你没有这个眼光，你没有这个能力，而并不是它没有价值。冯骥才说得好：“文化就是眼光。”齐白石的画给我有什么用？我不懂画，没有大用。但是，在懂画的人眼睛里面，齐白石和张大千的画价值就不一样，一幅画二百万、三百万也投、也掏。文化就是玩儿一种个人对它的理解、对它的审美。我们现在由于自己的审美能力太差、自己的文化认知能力太差，就用最简单的办法处理：“这个封建迷信，去他的！那个愚昧无知，去他的！”事实上，最简单、最愚昧无知的是我们自己，而不是文化本身！可怕啊，我们自己的简单把整个世界都简单化了。简单化的结果是家庭破裂、道德沦丧、惟利是图。我们如果再复杂一点，多有几种知识、智慧、方法，我们就会有更好地处理夫妻关系、利益关系、社会关系的可能。我们是这么简单的民族吗？五千年来，什么灾难我们都经受了，我们仍一直高举着智慧的火炬屹立于东方。可是，为什么今天我们会越来越简单、越来越粗鲁？就是因为继承得太少、懂得太少，离我们的文化的根太远了。不仅离我们的根远，对外国的情况也了解不多、所知甚少，仅限于报纸、电台、电视给你的那一小点有限知识。一切都轻飘飘的，那么家庭、个人、整个国家和民族不就都轻飘飘的了吗？无根就是无望。所以，我们需要重新来保护民族民间文化，它们是我们民族生存发展的根本。
在国家保护里，最重要的是法律的保护。我们现在也在做个人的、个体的、民族的和群体的很多保护。但我们很多时候不受法律的保护，不符合法律的规范。因为一直没有有关法律！现在好了，文化部用１２年的时间制定了一部《民族民间传统文化保护法》草案。本来说今年２月份要上人大常委会通过，１０月份公布。这个法律草案出来后曾征求我的意见。我认为还有很多不足，但有比没有好，早有比晚有好，可以在实践过程中不断丰富、修改。宪法都可以修改，定了一个保护法就不可以修改？结果，我们有一些吃这碗饭的学者给文化部写了一封信，说民间文化的保护与保护宗教、迷信有关，迫使最高层推延了审订及公布。不知道我们的吉林会不会也有这样一批人，也写信说我们保护民间文化就是在保护宗教迷信？目前，我们有文物保护法、少数民族区域自治法律，就缺我们民间文化没有保护法。国家必须制定有关法律，有法才能合理合法地保护，无法的保护是无法无天的保护。在法制社会，一切都要纳入到法律的程序里面去，民间文化保护也不能例外。保护和被保护都合法是国家所要做的工作。
除了法律保护，政策保护也必不可少。我们国家长期以来主要是用政策去代替法律的功能。这些政策大都针对一个时期的一个中心任务而制定，具有重要的作用。因此，在民间文化保护方面，即使今后完全进入法制社会，我们的政策也是绝不可少的。在民间文化保护法出台前，更要依赖政策、并继续发挥其优势。我们渴望党和国家制定更多的有关政策作为法律的补充。只有将政策和法规配合起来进行保护，民间文化保护才能得到很好的落实。
国家保护要体现在建立大量的文化保护设施、机构、团体、组织，以及进行文化投入、培养文化人才、实施有关文化工程。目前，国家很困难，这是毋庸置疑的。但国家是人民的国家，国家的利益里边有人民的文化利益在里边。所以，国家再困难也应该有文化投入，来为我们的文化建设提供各种保障。我们的一个政策、一个法律、一个设施、一个工程能够解决很多文化问题。有些干部认为，目前最困难的是经济，等有了钱再保护文化吧！这句话也不是完全不对，贫困要求人们首先解决物质问题；但这句话也有问题。我们的贫困是双重的，不能只看见物质的贫困，看不见精神的贫困，需要同时解决文化问题。还有，等你有了一定的资金来保护文化的时候，文化早已消失殆尽！即使物质遗产还保存着，绝大部分的非物质遗产将稍纵即逝的。一个萨满走了，就是一个博物馆倒了。一个民间艺人走了，就是一个艺术品种死了。最明智的办法是在从事物质文明建设的时候，也把精神文明建设、特别是把民间文化的保护推向前。只有这样，你才能综合发展、协调发展，并在你有了一定的经济条件以后，可以根据原有的文化素材衍生和创造出各种各样的文化产品来。
我经常说，我们是荣幸的一代。在我们之前，民间文化太丰富了，所以上一代人不善于把自己从传统的民间文化里面脱离出来，将它作为一种对象来认识它。见惯不怪，习以为常，认为这也不是文化，那也不是文化。我曾遇到一位苗族学者，他说：“老白，你们纳西族好办，有古乐，有古城。而我们的文化太简单了，我们苗族做什么？”我说：问题不在于苗族有没有古乐、古城，而在于有没有将自己对象化、认识自己文化特点及其价值的能力。你苗族的服饰我们就没有，你苗族的石牌话就不是文化吗？不仅这位苗族学者，我们国人在全方位地引进国外文化的过程中往往不把自己的文化当文化看。这太可悲了！结果，我们不当回事儿的“花木兰”在美国叫响了，我们的《西游记》在日本又是连环画，又是电影、卡通，让日本人赚足了钱。前天晚上，中央电视台１２频道采访我，第一句话就问我的民族民间文化意识是怎么唤醒的？我说有两个唤醒：在丽江时，我把自己当成汉人，在电影里出现穿少数民族服饰的就觉得怪，就笑。等到了中央民族学院上学后，才知道我就是被我笑的那种人！我也是少数民族！我看到今天白族同学过三月节、明天蒙古族同学过那达慕、后天傣族同学过泼水节，我开始想纳西族有什么节？我开始考虑东巴文是不是文化？丽江古乐是不是文化？丽江古城是不是文化？我开始想，别人没有而我们有的东西一定是纳西族的文化。那怎么办？咱们就认识它吧、研究它吧！于是，一种意识被唤醒，但当时被唤醒的仅仅是５６个民族里面的纳西文化意识。后来，我被国家送去日本留学，我的中国民间文化意识终于被唤醒！我学日本学、文化人类学、民俗学，几乎走遍全日本，见人家几乎每个村都有村史、民俗志，每个大一点的村及町、市、县几乎都有自己的民俗博物馆和民俗资料馆。博物馆的形式多种多样，有的叫活态博物馆，有的叫体验博物馆，有的是纯文物博物馆，有的是个人博物馆，有的是国家博物馆。那么小的一个国家，还有一座国立历史民俗学博物馆。我们老说我们是五千年文明古国，但在民俗学方面、保护民间文化方面，我们的优势一直得不到体现。日本基本上是单一民族国家，但人家建了一个国立民族学博物馆，全世界上千个民族的文物都搜罗于其中。我们有５６个民族，但至今没有一座国立民族博物馆。这都刺激我，让我睡不好，坐不住。
我们的民族民间文化太悠久、太丰富了，绝非日本可比。我们纵向一拉开是五千年，横向一摊开是５６个民族，需要多少中华儿女为之奋斗、献身！目前，我正在主持的民间文化抢救工程正是我在日本１１年的压抑、刺激驱使之下与冯骥才主席一起做的一项工作。我深深地知道，这是一项实践十六大提出的建设先进文化当中处理好传统文化和先进文化关系的基础工作。我坚信，社会主义的精神文明不可能为所欲为地杜撰出来。它需要营养，需要元素，需要基因。而这些营养与元素、基因难道不是主要存在于包括萨满文化和东巴文化在内的我们的民族民间文化里边的吗？
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文章来源：学苑出版社网站
【本文责编：王娜】
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