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最后，本人还要表达对苏力教授的歉意。一般而言，苏力教授是学界名流，名声远播于海外，岂是属于庸驽愚钝之列的我辈所能及，而本人之所以敢于放胆与苏力教授一辩者，实是因本人是一个民间文学研究者，由于所从事的专业方面的原因，自以为在梁祝文化的研究方面还有一点发言权，故才斗胆敷衍出这样一篇文字，至于苏力教授的睿智与渊博，本人则是实在不敢有半点怀疑。故文中若有唐突之处，万望苏力教授的宽容与海涵，本人则不胜感激!
[参考文献]
[1]钱南扬.祝英台故事集[M] .中山大学民俗学会丛书，1930.
[2]钱南扬.梁祝故事叙论[J].民俗学周刊，1930年2月，第93、94、95期合刊.
[3]钱南扬.梁祝戏剧辑存[M].上海：古典文学出版社出版，1956.
[4]刘魁立.梁祝传说漫议[J].民间文化论坛，2006，(1).
[5]刘锡诚.梁祝的嬗变与文化传播[J].湖北民族学院学报，2005，(1).
[6]苏力.制度变迁中的行动者──从梁祝的悲剧说起[J].比较法研究，2003，(2).
[7]邱志强.法律与文学的语境观──读《苏力制度变迁中的行动者》有感[J].辽宁行政学院学报，2007，(9).
[8]梁祝悲剧原因“包办说”遭质疑.文汇读书周报[N].2002.4.12.
[9] 郑亦桥.梁山伯祝英台墓碑出土记略[J].文物，1957，(9).
[①] 钱南扬：《祝英台故事集》，中山大学民俗学会丛书，1930年5月。
[②] 钱南扬：《梁祝故事叙论》，中山大学《民俗学周刊》第93、94、95期合刊，1930年2月。
[③] 钱南扬：《梁祝戏剧辑存》，上海：古典文学出版社出版，1956。
[④] 刘魁立：《梁祝传说漫议》，《民间文化论坛》2006年第1期。
[⑤] 刘锡诚：《梁祝的嬗变与文化传播》，《湖北民族学院学报》2005年第1期。
[⑥] 苏力：《制度变迁中的行动者──从梁祝的悲剧说起》，《比较法研究》2003年第2期。
[⑦] 邱志强：《法律与文学的语境观──读<苏力制度变迁中的行动者>有感》，《辽宁行政学院学报》2007(9)。
[⑧] 《梁祝悲剧原因“包办说”遭质疑》，《文汇读书周报》2002.4.12。
[⑨] 郑亦桥：《梁山伯祝英台墓碑出土记略》，《文物》1957年第9期。
(此文发表于《鲁东大学学报》2010年第2期)
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文章来源：中国民俗学网
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