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民俗表演——耍大刀。
虎年春节，西安的庙会火了，火得让人猝不及防。记者走访了西安市内的几家庙会，发现各个庙会都是一派人流如织、热闹非凡的景象。不论是到传统寺庙为新的一年祈福，还是到热闹的集市中体验一把中国年的火热，西安人似乎更愿意以一种传统的形式来度过春节。是我们开始怀旧，还是意识到了传统的分量？西安庙会远在唐代时就已成为长安人的娱乐休闲方式，上千年来，对庙会的情感始终贯穿在西安人的血脉中。
逛庙会，一项根植在西安人骨髓里的传统。陕西省民间文艺家协会主席、陕西师范大学教授，傅功振先生说：“中国‘庙’的源头就在陕西。有了祭祀就有了类似‘庙会’的活动形式。作为古都，西安的庙会历史很长。”大概从两千年前起，我们的祖先就有了“庙会”，怪不得现在的我们也难抵庙会的诱惑。
西安庙会
从盛世大唐延续而来
产生于周代的西安庙会，在唐代得到了一个很大地发展。傅功振先生向我们阐释道：唐朝是一个民族大融合的时代，那时，胡人喜好娱乐的生活方式逐渐深入到汉人的生活中，所以，一向庄重肃穆的祭祀、祭拜活动中，也被加进了娱乐的成分，人们从“娱神”逐渐走向了“娱人”，而且，唐代长安城商业的发达也使庙会的商业味儿浓了起来，于是，从唐代开始，庙会祈福、娱乐、商业的特点便基本齐全了，后世便将这种独具中国特色的庙会形式延续下来。
可以想象，在寺庙云集、娱乐发达、商业兴盛的长安城，庙会活动大概比我们今天的还要多，还要热闹。长安城110坊，几乎每个坊里都有寺庙，而每个寺庙又都有自己的庙会日。原西北大学历史系教授、长安史专家张永禄先生说，唐代的长安城内，有许多大小寺庙、道观，由于佛教和道教对信徒的争夺，长安城内的佛寺和道观都善用曲艺的形式来传教。唐代长安城的平康坊内有家佛寺，就在寺前搭台，用一种近于“说唱”的形式将佛教道理唱给百姓听，每逢寺院唱戏，长安的名人贵士便会云集于此，由此形成热闹的集市。
当时的荐福寺就是唐代非常有名的戏场。公元707年，武则天为了纪念亡夫李治想要修建一座寺院，同时，为了保存从印度带回的佛经和佛祖舍利，也需建造一座佛塔，荐福寺以及小雁塔便诞生了。西安博物院的王锋均副院长告诉记者，荐福寺虽然贵为皇家寺院，但是，从建成之初，寺院便有了庙会，长安的百姓们常来此祈福，因为荐福寺靠近皇城，附近有许多高官显贵的宅邸，所以，许多富贵人家也常来荐福寺感受庙会的热闹和喜庆。每到庙会时，寺内一派庄严法会的景象，而寺外则往往是歌舞升平、热闹非凡，各种曲艺、杂耍，以及小吃、零碎，集聚寺外，游人更是摩肩接踵，无以计数。
此外，大雁塔、青龙寺的庙会在长安也很有名。青龙寺因位于乐游原上，场地开阔，常常会有上千人在寺院庙会时前来听戏。
除了佛寺，道观也是举行庙会的场所。傅功振先生介绍，汉代长安王曲便有城隍庙，供奉刘邦大将纪信，这一习俗一直延续到唐。此外供奉老子的楼观台，以及城内外其他道观，也多会在一些特殊日子举行庙会。
除了“圣诞”等宗教节日，唐代的庙会常常和重大的节日结合起来，成为人们放松、休闲、祈福、消费的综合场所。“节庆和庙会本来不是一回事，可是庙会却逐渐和节日结合起来。这样庙会便给节日增添了喜庆，也给人们带来了放松休闲的去处；而节日也给庙会带来了更多的游人。”傅功振说。
唐人很重视“上元节”，就是正月十五，这一天大家多要出门逛庙会，游玩一番。在长安城众多的庙会、集会中，作为当时国际贸易中心的大唐西市，当然也是热闹非凡。平时，西市有严格的开闭时间，然而，在上元节这一天，却可以破例延长营业时间。作为胡人和外国人聚居的地方，西市中时常还会看到各种西域表演，再加上来自世界各地、琳琅满目的商品，大唐西市颇有一番“俗家庙会”的景象。
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文章来源：中国网－西安晚报 2010年2月28日
【本文责编：思玮】
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