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[刘晓峰]《荆楚岁时记》在日本
  作者:刘晓峰 | 中国民俗学网   发布日期:2009-02-11 | 点击数:15525
 
再如“二月社祭事”收《年中行事秘抄》“二月上丁日明日献胙事”条:
 
八月社日,祠社。其供张者盛于仲春之节。以社之余胙,悉以贡馈村里。
 
这一条《师光年中行事》“二月献胙事”条标明“《荆》云”,所以也是《荆楚岁时记》的逸文。又“七月七日曝凉事”收《年中行事抄》载“七月七日拂拭调度事”云:
 
《荆楚岁时记》云:“汉崔寔曰:七日曝经书及衣裳,习俗然也。《穆天子传》蛀书于羽陵是也”。
 
“七月相扑事”收《年中行事秘抄》“七月廿六日相扑内政事”云:
 
《荆》云:结件相扑之戏。相扑即相扑(原文如此——笔者注)。《月令》云:养壮侠以助阳气。
 
坂本太郎的上述研究,重点集中于对日本典籍中《荆楚岁时记》逸文的钩辑,角度新颖,内容翔实,对于包括守屋氏在内的日本《荆楚岁时记》的研究者都有很大影响。
 
四、《荆楚岁时记》与当代日本民俗
 
因为《荆楚岁时记》历史上曾经对日本岁时文化发展产生过深刻影响,所以,即便在今天研究日本民俗时,《荆楚岁时记》仍然是不可或缺的重要参考书籍。今天日本各地仍然存在的很多民俗,因为流传过久,已经失去最初的起源传说,而被赋予新的含义。但是,如果参考《荆楚岁时记》的记载,我们经常能为这些习俗找回它的起源。我在研究日本民俗时,曾注意过日本很多地方今天仍然存在的“犬饼”和“追鸟”这两种习俗。按照我的看法,这两种习俗是相互关联的,并且只有在《荆楚岁时记》中才可能找到它们的起源。
犬饼习俗,就是正月用面做成犬形,置于门口、窗口,用来防止盗贼。西角井正庆《年中行事辞典》称:日本秋田市南部,正月十五日夜,要用面做成犬形,置于门口、窗口,用来防止被盗。现在自己家做的少了,一般都在店里直接买。在横手市的正月十五日、汤泽市旧历正月十二日,又有一种专门起源于犬饼习俗的“犬子市”,届时市上出卖面做成的龟、鹤等形状的“犬子”,人们把这种“犬子”拿回家摆在门口。吉野裕子《阴阳五行与日本民俗》介绍日本福井县敦贺郡(原译“敦贺县,误——引者。)的白木村,正月七日的活动称为“犬事”,村里的孩子要集中住宿,而且从前集中住宿还要射靶子,所以也称“射事”。和歌山县也有叫法略异但内容相同的习俗。有趣的是,犬饼习俗和正月另一习俗——追鸟之俗有相互重合的地方。《秋田风俗问状答书》记载雄胜郡十五日的白粥中放黏米饼,称“追鸟粥”,又有做成猫、狗、花、红叶等形状的饼互相赠与,用其中的犬放在库房的门窗,据称可以防盗。
追鸟之俗是比犬饼之俗流行更广的习俗。西角井正庆《年中行事辞典》关于这一习俗记载道:“追鸟,追赶田地中恶鸟的习俗,是预祝丰收的习俗之一。这与正月送土龙、猎狐等驱除害兽的活动性质相同。正月十五前后,地域上从信州到关东、东北流行此俗,相对比的是西日本则流行送土龙和猎狐。”追鸟因地域不同叫法有别,做法上也有很多变化。宫城县桃生郡宫户岛的做法是,正月十四日男子持棒敲打地面,唱:“我要抓到那恶鸟,拧下头来用盐腌。”千叶县上总地方追鸟时发出“jianggajiangga”的吼声。当地人用青竹和木棍打击一个特定的地面,发出“ho-ho-hotooedo”的声音。追鸟用的棒子称为“追鸟棒”。长野县伊那地方同时做追鸟棒和正月的饰木。追鸟习俗多在正月十四、十五、十六日之间。有在早晨的也有在夜晚的,有早追后晚上还追的。西角井推测原来的追鸟时间,应当在十四日夜到十五日之间。追鸟有每家追的,有一个地方的孩子集中在一起挨家访问的,还有集体住到“鸟屋”的。第三种情况,最后通常会烧掉“鸟屋”(西角井正庆,1958:549-552;吉野裕子,1989:47-48)。
对于日本的犬饼习俗和追鸟习俗,吉野裕子有过论述,认为犬饼源于中国古代的“犬磔”之俗。她引《礼记·月令》“命国难九门,磔禳以毕春气”,又“季冬……命有司大傩,旁磔,出土牛以送寒气”,又引《唐月令注》“是月也,命国难九门,磔禳以毕春气。《洪范》传曰:言之不从,则有犬祸。犬属金也。故国磔之于九门,所以抑金扶木,毕成春功”,来说明犬属金,冬去春来,要扶木气,抑金气,所以磔犬。她认为日本的犬饼与中国磔犬的咒术是一致的。吉野还认为福井县的“犬事”之所以有“射事”,就是因为以犬为靶而射之的缘故。而“追鸟”也是因为鸟为“酉”,“是金气的正位,是旺气。驱逐、禳击、杀戮这个金气的酉,即鸟,这同对犬的做法完全是相同之理,就是打击金气,扶持木气的迎春咒术”(吉野裕子,1989:46-47)。

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  文章来源:学苑出版社网站
【本文责编:王娜】

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