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元代继续岁末驱邪仪式，但带有蒙古民族色彩。宫廷岁末驱邪活动，由西域巫师主持，年近除日，在宫中大明殿牌下，供奉羊、马、牛、酒等，数位巫师持鼓念咒，“两人牵手巾，一人以水置其中，谓之洒净。”然后将祭肉置桶中，二人抬出殿前，一人执黑旗于前，出红墙门外，绕旋各宫，从隆福宫、兴圣宫出，“驰马击鼓举铙奔走，出顺承门外二里许，将所致桶中肉抛撒以济人，谓之驱邪。”[6]元人同样采用奔走驱赶疫邪出门的方式，与宋代不同的是，它用的是西域巫师，并且没有沿用传统的埋祟方式，将祭肉抛给众人，这种做法是古代驱傩仪式的新变化。京师百姓每岁除日的行傩，称为逐除，较宋代规模更大，“结党连群，通夜达晓，家至门到，责其送迎”。俗称为“野雩戏”，或“野胡”[13](P614)这时驱邪带有一定的强制性。
明朝岁末宫廷已经不行驱傩仪式，民间也较少驱傩表演，明人谢肇淛说：“今即民间亦无此戏，但画钟馗与燃爆竹耳”。[14](P30)当然这是就多数地区而言，事实上在部分地区还存在驱傩的仪式，明代湖南常德，“岁将尽数日，乡村多用巫师，朱裳鬼面，锣鼓喧舞竟夜，名曰‘还傩’”。[7]有的地方沿袭宋代城市风习，驱傩向傩戏舞蹈方向发展。杭州“十二月二十四日，谓之交年，民间祀灶，以胶牙饧、糯米花糖、豆粉团为献。丐者涂抹变形，装成鬼判，叫跳驱傩，索乞利物。”[15](363)杭州的驱傩还保存了宋代遗风，虽然装扮鬼判的是乞丐，但还是认真进行的驱傩仪式。而在金陵，人们将驱傩仪式变成“打春”小戏，“金陵春前一月，沿街鸣锣，跳唱乞米，名打春。”[16]（P22 ）据说明太祖很喜欢，让翰林撰词，让城里人也唱，名为“村田乐”。由驱傩变成打春，不仅是名称的变化，它表明人们对年终岁末的时空净化仪式性质理解发生变化，人们减少了对疫邪的恐惧，更多地强调了岁末仪式的戏谑与娱乐。清代苏州将驱傩仪式变成与祭灶相关的仪式，称为跳灶王，“腊月丐户装钟馗、灶神到人家乞钱米，自朔日至廿四日止名跳灶王。”[17](P184)人们以化妆表演娱乐灶神。直到现在，民间部分地区仍有岁末以此形式进行乞讨的。
古代庄严盛大的驱傩仪式，在后代怎样演变成街头乞讨形式。主持与参与傩仪驱邪赶鬼的武士、巫师又怎样被乞丐所取代，他们在岁末时空净化仪式中发生何种作用，这些是我们应该思考的。我觉得由岁末除日朝野上下傩仪变成腊月村落、街市乞丐的傩戏，关键不是在形式的变化，其根本原因是人们对待时间性质的看法发生某些改变，人们对岁时转换中的时间禁忌意识趋向淡漠，人们对保障时间转换的岁时通过仪式有了新的认识，人们在心理上较多地依靠的是社会而不是神灵。当然人们也没有放弃对岁末新旧交替时间的神秘理解，人们可能将乞丐这一社会的边缘群落视为神秘力量，认为他们与岁末的暮气之间有神秘的感应，因此让他们承担驱傩的任务，似乎有潜在的效果。在近代民间普遍流行乞丐送财神的作法，大概也是起源于人们对乞丐的特殊看法。
在驱傩的岁末时空净化仪式被人们放弃之后，人们并没有改变对岁末时间过渡的看法，虽然岁末时间过渡不再是那样令人惶恐，不再需要大规模的驱傩仪式，但人们依然认为新年来临之前，应该有一定的仪式表达人们对进入未来时间的担忧。这种表达在明清以后主要是“爆竹驱疫”。爆竹虽然在南朝宗懔的《荆楚岁时记》中已经出现，但其大规模流行大约与火药鞭炮发明相关。南宋时期已有硫磺为药制作的“爆仗”，但主要是传统的爆竹。明清以来火药鞭炮人们提供了燃放的方便，日益成为人们表达驱邪求吉的方式。民间流传年兽在除夕夜出来吃人的传说，由于年兽畏惧鞭炮的声音，所以民间在除夕大放鞭炮，以求太平。晚清天津庆云县，“除夕，爆竹驱疫，门前燎火，花炮呼噪，群曰：‘大户无忧，小户无忧，清平世界，百姓无愁’。”[8]近代除夕爆竹声响与人声的呼喊喧闹跟古代除日驱傩的“邪呼逐除”，在时空净化仪式的意义上是异曲同工。而河北民间“散路灯”的仪式，也有着古代驱傩的意义。年三十晚上，人们到街巷村头散灯，散灯后面的是架鼓队，有小丑“跳鼓点”。接着是社火队伍。散灯从前街散到后街，从村里散到村外，传说为野鬼照明[9]。以灯光驱邪逐疫，是传统年节的习惯。宋人陈元靓引钱易《南部新书》的记载，唐朝岁除日驱傩，“燃蜡炬燎，沉檀焚煌如昼”。接着说到本朝：“今人除夜满室点灯照岁，是其故事也”[18](P191)。后世城乡守岁都强调灯火通宵不息，民俗称为“照虚耗”，民谚有‘“三十的火，十五的灯”。
驱傩属于群体的时空净化仪式，它与紧密的聚落生活相关。从通过仪式理论的角度分析，我们看同样是岁末的时空净化仪式，在不同的历史阶段在不同的群体生活中，它有着不同的表现，在早期社会，人们将季冬之月视为分隔的仪式阶段，后来变化为腊前一日或除日，而民间社会仍然将腊月视为分隔仪式举行的阶段，在腊月也有一个或多个分隔的时间点，比如腊八或腊月二十四。宫廷或官方分隔仪式一般固定在除日，其原因在于，官方仪式盛大正规，仪式性强，需要固定的短时间内完成。民间仪式随意，民间生活也不强调严整的时间秩序，因此驱傩活动在腊月期间可在社区中频繁举行。
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