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三、余论
以上通过对中国上古宇宙观的象征原型模式系统的初步建构，我们探讨了神话意识的时间观念与空间观念的等值及循环特征，了解了以太阳运行周期为其发生根源的阴间地狱观念、地载于水的观念和天圆地方观念，构拟出三分世界的神话宇宙观模式，这就为进一步研究许多重要的文学和文化现象，重组上古神话谱系及其历史演变过程，提供了基本的“元语言”。
运用这种具有深层解释力量的元语言，我们可以对下列课题提出新的解释。
首先，中国古代礼制中聚讼了两千多年的明堂问题可以得到冰释：那上圆下方，四周环之以水的帝王建筑不正是以人工的符号形式重造出来的小宇宙模型吗？
其次，作为中国哲学智慧象征的《易》太极图的本义也将在宇宙时空循环图式的对比之下照然若揭。
其三，作为中国哲学第一本体论范畴的“道”，其原型乃是以原始混沌大水为起点和终点的太阳循环运行之道。据此还可理解，老庄哲学为什么以道之“返”即重归混沌状态为最高价值目标，以归真返朴为其社会理想。原来道家的基本思想是从神话循环观念中引申出来的，其主旨同前引第四首祭祀歌中所谓“兆民反本，抱素怀朴”息息相通，可以说是一种以北方、黑色、冬天、藏伏为旨归的玄冥哲学，同以春天、生命、东方为原型的儒家乐生文化适成对照。
其四，四季和四方的循环观念已经自身蕴含了阴阳五行思想的种子，后代的五行相生说，五德始终说皆以神话循环模式为原型。
其五，参照神话宇宙观的原型模式，可以论证中国原始创世神话为海洋型创业神话，而后起的洪水神话、阴间神话及老庄的混沌神话皆可溯源于海洋型创世神话。
当然，以上课题均需专门探讨 ，本文限于题旨，仅提示而已，以略见原型模式研究的实际意义。
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文章来源：中国民俗学网
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