【首页】 中国民俗学会最新公告: ·中国民俗学会2024年年会征文启事   ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班(2024)预备通知   ·中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会召开  
   什么是民俗
生产劳动民俗
日常生活民俗
社会组织民俗
岁时节日民俗
人生礼仪
游艺民俗
民间观念
民间文学
   什么是民俗学
中国民俗学
历史民俗学
理论民俗学
应用民俗学
民俗语言学
艺术民俗学
   关键词与术语
   观风问俗
   民俗图说
   China in Focus

民俗图说

首页民俗与民俗学民俗图说

盖瓦洒彝族村寨神秘的“哑神之舞”
  作者:列来拉杜 | 中国民俗学网   发布日期:2012-02-01 | 点击数:10734
 

  给哑巴神化装极为讲究,传统的方法是用黑白二色将人们的四肢画成斑状图纹,经常在胸部和背部贴上或画上老虎图案。男大“哑神”手执五尺棍,二“哑神”持三角枪,小“哑神”拿一只横笛,三个女“哑神”均握木剑,六个“哑神”都在腰间或胯间挂上铃铛。扮演孔雀的身披毯子或毡子,手执竹勺于头顶。

  当晚夜幕降临时,村中燃起熊熊篝火,全村男女老少及应邀而来的亲朋好友,身着盛装,不约而同走到一起,在一阵震天的过山号和喜庆唢呐声中,手挽手、肩并肩地绕着篝火打歌对调。此时,芦笙声悠扬婉转,竹笛声清脆悦耳,对调声此起彼伏,拂面而来的缕缕春风伴随山中各种树香,在大山深处,交汇成一曲和谐悠扬的交响曲。就在大家酣歌劲舞的时候,几位哑神的扮演者就悄悄退出人群,来到一处偏僻地脱下衣裤,化装后穿上戏服,戴上各自面具冲向舞场的人群。 有人突然大喊――“哑神来了?”,于是,人们停止了舞步和吹唱,在一阵铃铛声中,六个“哑神”和两只孔雀在领头的引导下,跃入场内,开始跳“哑神之舞”。‘女神’紧跟在‘男神’前后左右摇摆狂舞,‘神鸟’则拖着一个长长的尾巴,边跳边与周围围观的人嬉戏,遇到“好人”就友好地用嘴去啄,遇到“坏人”用尾巴去甩打他们……

      

  “哑神”们在歌场活动与群众打歌一段时间后,又悄悄离开,挨家挨户去给村民驱妖降魔。先由大“哑神”跳一圈,然后其他角色才入内,跳时以打歌步伐为主,无固定格式和规则,自由表演,两只孔雀互相跳跃对逐,还用嘴作啄人状态。表演完后在众人的吆喝声中,表演者跳跃出户,表示该户已送走“哑神”。如此往复直至最后一户结束,并在全村老幼的追逐吆喝下到达村边,卸妆后秘密返回。


继续浏览:1 | 2 |

  文章来源:彝族人网 2008-04-02 16:37
【本文责编:思玮】

上一条: ·正月十五赏花灯 盘点2012龙年看灯好地儿
下一条: ·其乐融融说元宵
   相关链接
·[张士闪]钟敬文艺术民俗学思想探析·[甲巴拉则]“谷册乌”:凉山彝族民间故事中“为支格阿鲁报仇”文化逻辑考释
·[刘先福]作为认同表达的民俗艺术·[刘先福]作为认同表达的民俗艺术
·[黄龙光]祖先的鼓舞:彝族花鼓舞的身体叙事与历史记忆·[丁木乃]彝族坨坨肉食俗及其社会文化意义
·[张译匀]龙木耳村彝族石头传说调查手记·[巴莫曲布嫫]十年行走,不忘初心──《中国彝族传统服饰图典》小引
·[朱熹晨]功能主义视阈下的彝族阿细祭火节·[赵欢]歌、舞和手工制作
·[丁木乃]新冠肺炎疫情下凉山彝族禁食“野味”的生态伦理思考·[菅丰 雷婷]民俗学艺术论题的转向
·[波丘斯]回归技术:民俗艺术的诠释维度·[王菊]由史俗到经述: 彝族毕摩经籍中的“狸猫换太子”故事
·[王蔚]浅议彝族“灰姑娘型”故事母题特征·[唐钱华]主位、错位与归位:乡村文化振兴中政府移风易俗角色的新思考
·[贾国立]红河彝族尼苏人叫魂仪式·[陈晓颖]“礼簿”上的秩序与变迁
·[刘亚虎]彝族史诗在南方民族文学史上的地位与价值·[王光荣 王春燕]芒佐支系彝族酒礼歌的功能与传承

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2024年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网