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[廖开顺 石佳能]侗族远古神话传说的美学基因
  作者:廖开顺 石佳能 | 中国民俗学网   发布日期:2011-09-27 | 点击数:24952
 

 

如同每一个古老的民族都有自己的神话传说一样,有浩如烟海的侗族民间文学里,流传着众多的神话传说。侗族远古神话传说也“是初民的知识的积累,其中有初民的宇宙观、宗教思想,道德标准,民族历史最初期的传说,并对自然界的认识等等。①侗族远古神话传说内在的一贯精神,是侗族民族精神最原始、最直率的表现,也是孕育后世侗族美学的基因。
 
从混沌到有序的美
 
鲁迅说:“昔者初民,见天地万物,变异不常,其诸现象,又出于人力所能以上,则自造众说明解释之:凡所解释、今谓之神话。”②人类的先民往往借助幻想来解释种种自然现象,进而推究自然秩序是如何确定的,于是构成了“推原神话”的重要内容。侗族远古神话推论着自然界的秩序,其推论过程为有序的美孕育了基因。
(一)侗族远古神话的故事系列。每个古老的民族都有自己的神话传说系列。侗族远古神话传说的故事系列大致如下:
1、创世神话传说。创世神话叙说宇宙的形成和世界的起源。茅盾先生说:“原始人的思想虽然简单,却喜欢攻击那些巨大的问题,例如天地缘何而始,人类从何而来,天地之外有何物等等。他们对这些问题的答案便是开天辟地的神话,便是他们的原始哲学,他们的宇宙观。”③同全世界各民族的远古神话传说一样。作为侗族远古神话开篇的,也是涉及内容最多的,当推开天辟地之说。侗族开天辟地的神话传说主要有两种说法。一种说法认为,远古的时候,天地不分,紧紧相连,一片混沌。后来自然界中出现了一位祖婆萨天巴,它生下了天和地。另一种说法认为,宇宙日月星辰起源于“混沌朦胧的天雾”,经过千百年后“云开雾散”,把天地分,天在上面,地在底层。天有日月星辰,地有万物生灵。侗族创世神话代表作品是《侗族远祖歌》的第一篇《开天辟地》等。
2、创世神话的尾声——万物之灵人类的诞生。对人类的起源,侗族先民有两种看法:其一是认为祖母神萨天巴从自己身上扯下四颗肉痣,变成四个圆蛋,萨狁(侗语音译,即“猿婆”)孵出了人类的祖先松恩和松桑,两人结亲,养育后代,产生人类。在人类形成后,又有了万物的形成。如《嗄冷顺》叙说:古时,有对夫妇生了怪娃娃叫冷顺,夫妇俩生气地把他砍死在沙河坝里。第二天冷顺的尸骨全都搬了家,鼻子变成了狗,眼睛变成了猫,嘴巴变成了鹭鸶,心变成了老鹰,牙齿变成了耗子,耳朵变成了菌子,脑浆变成了豆腐,头变成了葫芦,胆变成了酒,骨头变成了牛,下巴变成了青蛙,脚杆手杆变成了黄瓜丝瓜,手指脚指甲变成了螺蚌,头发胡须变成了青苔,肠变成了泥鳅黄鳝,口水变成了云雾,鼻涕变成了黄蜂,尿变成了雨,屎变成了菜种……于是,世界万物产生了。
以上两类神话贯穿着世界上的万物的形成是由无机物到有机物,从无生命到有生命,从低级到高级的发展过程。
3、灾难神话。由于生物的繁衍和人类的活动,引起了某种“罪恶”。这种罪恶很可能是人的活动打破了自然状态后,产生了不平衡的状况,在原始人类心目中激起反响,于是“上帝”(自然界的人格化)决意降灾难甚至毁灭人类(把“自然的报复”神格化了)。因此世界上许多民族都有洪水滔天,再生人类的神话。我国南方各少数民族中也都流传着这同一母题的洪水神话。侗族《洪水滔天》神话就是其中一种。这类神话中的一种认为松恩松桑开亲后生下丈良、丈美、雷婆等兄妹12个。后来兄妹纷争引起雷婆不满,于是它引来洪水。
4、救世神话。在人类各族的灾难神话中,有一个英雄或半神拯救人类,他的智慧和至诚终于打动了诸神和人类,于是总有比较“干净”或虔诚的一男一女被保留下来作为人类的新始祖,重新开始生儿育女,发展一种与自然界更为协调的新型人类文明。这就是与灾难神话联系在一起的救世神话。在侗族的《洪水滔天》神话中,洪水过后,只剩下丈良丈美兄妹,不得已兄妹成婚。丈美怀孕后,九个月所生下一个浑身长满了眼、鼻、嘴巴的肉团团。为此,夫妻俩大为生气,恼怒之下,便把肉团剁成细末丢进深山里,撒在山冲头和山冲脚下。谁知这一撒竟出现了奇迹,肉末变成了人,都是自己身上的肉变成的,于是人类又重新开始繁衍。
5、征服自然,改造自然,迁徙和英雄人物、杰出人才的神话与传说。这类神话传说与救世神话传说紧密联系在一起,前者虽然也表现了英雄人物,如丈良丈美,但主要是表现救世、繁衍再生人类,后者主要是征服、改造自然界,不得已的迁徙以及在自己民族历史发展中的英雄人物、杰出人才。这类神话传说与救世的神话传说常常联系在一起。其代表作品:比如,关于王素的神话。侗族有不少关于王素的传说。较久远的出现在《侗族祖先哪里来》这部神话叙事诗里,叙说松恩和松桑生下丈良、丈美和王素。王素本领最大,他锯木取火,用火赶走蛇、龙、虎等动物,他建筑房屋,关住作恶的雷婆。又如,关于救太阳、救月亮、捉雷公的神话。《救太阳》叙说恶魔商朱用棍子打落了太阳,天地顿时一片黑暗,有两兄妹,哥哥叫广,妹妹叫搁,他俩去救太阳。恶魔吃掉了搁,广留在天上每天拉太阳一次,形成了白天与黑夜的循环。《救月亮》叙说魔王变成了月亮上的大榕树,遮住了月亮。有一侗胞叫叟背着箭和砍刀,蹬上月亮,砍倒了大榕树,并留在月亮里保护月亮。《捉雷公引起的故事》叙说兄弟四人长臂手、长腿脚、顺风耳、千里眼战胜雷公的事迹。古老的民族一般都有迁徙,侗族的迁徙神话传说有《祖公上河》、《摆共侗族落寨歌》、《我们的祖先哪里来》、《我们祖先怎样落在这个寨子上》、《茅贡忆祖来源歌》、《天府侗迁徙歌》等。叙说侗族先民群体艰难的大迁徙,表现了集体的英雄形象。此外,还有关于侗族的一些主要事物,如关于侗歌、芦笙的来源的神话或传说。如《找歌的传说》叙说金必、相金、相银、古赛4人,上天去讨歌下来,世上才有歌来唱。《起源歌》叙说朱福把天上讨来的歌编成侗歌,去四处传唱。《芦笙的故事》说芦笙是芦长芦雅两兄弟模仿仙女的竹笙造出来的。

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  文章来源:中国民俗学网
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