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冯骥才表示，中国木版年画抢救工程作为龙头项目还承担着示范性。此次调查，是在山西、河北、河南一带采样调查和充分论证的基础上，制定统一的标准、规范工程程序和要求。调查之初，就制定了《普查手册》和《传承人认定手册》，将年画普查内容分村落人文、代表作、张贴习俗、题材与体裁的分类、工艺流程、工具材料、艺人及传承谱系、画店史况、经营方式及其覆盖的地区，以及相关的民间传说10项，采取民俗学、人类学、美术学、历史学多角度和多学科的交叉的方式，用文字、拍照、录音、录像进行立体调查和记录。每一个抢救作品或项目，都是用这种文字、拍照、录音、录像“四合一”的方式记录它承载的从自然环境、村落形态、历史人文、地域生活、民俗方式，到家居作坊、工艺流程、工具材料、艺人传承技艺技法、口诀歌谣，再到张贴年俗、雕版画样等，可说图文并茂、动静相宜。
创造这样的普查办法，冯骥才颇为得意，“这些创造性的切实有效的文化普查方式，后来被广泛采用。它特别适合全国性又缤纷多样的文化遗产彻底的调查与清理。应该说，此次年画普查的方法设计与运用，也是极具学术意义的贡献。”
历时9年抢救性普查
木版年画“一网打尽”
冯骥才在谈到这场空前的、全国性、地毯式和超大规模木版年画抢救时，心情难以平静，“把木版年画列为龙头项目，是因为在农耕社会，生活、生产的节律与大自然春夏秋冬同步。春节作为除旧迎新的节日，最强烈和鲜明表现人们的精神理想、生活愿望、审美需求和终极的价值观。在春节里，年画是重头戏，是春节的必需品。1000年来，它是所有中国人都必不可少和喜闻乐见的画种：它人文蕴含之深厚、民俗意义之鲜明、信息承载之密集、民俗心理表现之深切，其它民间艺术无法比拟。再有，它遍布全国各地，历史上大小产地无以数计；由于地域多样，自然环境不同，风俗相异，其风格与形式多彩多姿，并最具有各地的人文特征。还有，它是绘画、雕版印刷、民间文学、民间戏曲、民间信仰等多种艺术与文化的融合。制作技术复杂，艺术水准高超。此外，它传承方式多样，既有个人家族的传承，也有村落集体的传承。最关键是濒危。在9年前抢救之初，所有产地全都陷入困境乃至绝境，而我们抢救工程强调濒危优先。”
此次普查中，依产地规模、影响大小与现存状况进行。素有名望与普查发现的20个年画重要产地，包括台湾、澳门地区遗存不多、几近衰亡的20个小产地的代表作。此外，境外收藏中国年画最多、研究颇丰的是俄罗斯和日本。委托俄日两国资深学者调查、采集，首次大规模在国人面前展现俄日珍藏的中国木版年画，其中绝大部分藏品在国内已无法见到。由此，形成了一部形制完整、气象磅礴的中国木版年画文化档案。
当令人叹为观止的《杨家埠卷》、《杨柳青卷》、《朱仙镇卷》、《俄罗斯藏品卷》、《日本藏品卷》与《拾零卷》22卷本摆在我们面前，农耕时代中国木版年画得到全景式的集中呈现。300万字，1万幅图片，1000多分钟的动态影像DVD光盘，大量珍贵的年画发现和全面的乡土文化发掘，还有涉及19个重要产地传承人的全部14本口述史，构成了极为厚重的文化集成。用冯骥才的话说，“历时9年的普查，将中国木版年画一网打尽。”
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文章来源：新民网 2011-04-22 13:00
【本文责编：思玮】
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