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神岛龙驹，青海湖边育骏马
青海湖流域虽属高寒地区，却有丰饶的环湖草场，还有鱼盐之利，向来为游牧民族争逐之地。人类很早就已开发利用其自然资源，湖岸的卡约文化遗址，就出土了鱼骨、兽骨以及陶器、石器和青铜器，相邻的柴达木盆地还有诺木洪文化，这些都是远古时期羌人的文化遗迹。最早利用和开发青海湖流域环境资源的羌人，不仅从事畜牧业，还兼营渔盐业、采集狩猎业。据《后汉书·西羌传》记载，羌人从事青海湖流域的渔业和盐业生产，不仅用于自身的消费，而且还从事商贸谋利。鲜卑人进入青海湖流域后，仍然从事畜牧业生产，这与青海草原的自然生态环境相协调，也与羌人的生产方式一致。
最早进入青海湖流域的乙弗敌部在从事畜牧业的同时，还利用青海湖周边环境从事渔业和采集。《北史》载：“吐谷浑北有乙弗勿敌国，国有屈海，海周回千余里。众有万落，风俗与吐谷浑同。然不识五榖，唯食鱼及苏子，苏子状若中国枸杞子，或赤或黑。”所谓“不识五谷”者，即从事纯畜牧业生产；“唯食鱼”者，就是利用青海湖及其河流从事渔猎生产；“苏子状若中国枸杞子”者，即沙棘果实，有红、黑等色。乙弗敌的畜牧业以养马为主。按《晋书》载，414年，南凉国君秃发傉檀率7000骑兵袭击乙弗敌部，获牛马羊40余万只。418年，西秦国君乞伏炽磐向乙弗敌一次征收税马就达6万匹之多。这足以说明乙弗敌部畜牧业之发达。契汗部的畜牧业也很发达，422年，西秦征西将军他子等打败契汗秃真，获牛羊50余万头。
吐谷浑汗国对青海湖流域的经营，促进了当地畜牧业的发展。吐谷浑人进入青海高原，不仅带来了蒙古草原的畜种和生产方式，而且合理利用当地的地理环境发展畜牧业生产，尤其是创造性地利用青海湖环湖草场和湖中岛屿的自然地理环境，引进波斯种马，改造鲜卑马，培育出龙种马，尤其是名马“青海骢”，成为千古称道的典范。
鲜卑马属于蒙古马种，经过长期的遗传变异和自然选择的进化过程，形成了抗高寒、抗病力强、耐粗饲、适应性强等特性。但蒙古马属于草原马，蹄大而质软，不适应高山攀爬，也太不适应高海拔环境。因而当鲜卑人从蒙古草原迁居青海高原后，就需要优化其性能，以适应新的自然环境。
关于吐谷浑人利用青海湖岛屿培育龙种马之举，史书多有记载，如后世所称：“吐谷浑有青海骢，朝野佥载。”《魏书》载：“青海周回千余里，海内有小山，每冬冰合后，以良牝马置此山，至来春收之，马皆有孕，所生得驹，号为龙种，必多骏异。吐谷浑尝得波斯草马，放入海，因生骢驹，能日行千里，世传青海骢者是也。”此载是说，吐谷浑人培育的龙种马、特别是“青海骢”是鲜卑马与波斯马杂交后培育出来的优质马种，培育繁殖的主要方式是利用青海湖中天然的龙驹岛进行隔离优化。“青海骢”矫健善走，奔跑迅速。
据说，“青海骢”还善走对侧，能表演舞步，故有“善舞马”、“舞马”之称。《宋书》记载，461年，吐谷浑可汗慕容拾寅“遣使献善舞马、四角羊，皇太子、王公以下上《舞马歌》者二十七首”。《梁书》记载，505年，“河南又献赤龙驹，有奇貌绝足，能拜善舞。天子异之，使臣作赋。”其中，张率在赋中赞美道：“资皎月而载生，祖河房而挺授，种北唐之绝类，嗣西宛之鸿胄。禀妙足而逸伦，有殊姿而特茂，善环旋于荠夏，知蹈躧于今奏。”
吐谷浑人将其良马除与南北朝交易外，还向南亚和中亚、西亚地区出口。吐谷浑汗国灭亡后，青海湖不再有龙种马的培育繁殖，龙种马随着吐谷浑人的四处迁徙而渐趋退化，而吐谷浑人在青海湖流域培育龙种马的传说却给后世留下深远的影响。《大唐西域记》、《新唐书·西域传》记载迦湿弥罗、箇失蜜国出产的龙种马，其地正是慕利延征服的罽宾。此地在唐之前并不出产龙种马，说明其龙种马即是引进的吐谷浑汗国的龙种马，至唐其名称相沿未变。吐谷浑人的龙种马还输入到曾跨踞中亚、西亚一带的萨珊波斯，并在里海一带扎下根来。据传，直到13世纪中叶，蒙古帝国派往波斯觐见旭烈兀大王的常德还在当地见到龙种马。刘郁的《西使记》记载说：“龙种马出西海中，有鳞角，牝马有驹，不敢同牧，被引入海，不复出。”这个传闻，无非是南北史籍同样记载的吐谷浑龙种马神话传说西传后的演变，并将青海附会于西海（今里海）而已。
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文章来源：《中国民族报》 2010年11月26日
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