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娶亲
因为所受的教育，朱乃有了一份正式工作，担任中旗文书。18岁这一年，王爷允许朱乃在整个中旗部落里挑选一位姑娘，作为自己的妻子。听到这个命令，朱乃高兴得一路从县城跑到牧场，骑上一匹高头大马，从东部到西部开始了他的挑选。王爷还专门安排了一位官员，一名卫士跟随着他。牧民的毡房很分散，他们从一座一座的蒙古包进去又出来，一直走到松树沟，朱乃一个也没看上。
走到莫特格乡，眼看天色已黑，朱乃心灰意冷，打算结束一天的寻找。当他掀开毡帘，一个姑娘站在眼前，她穿着镶边绣花长袍，朴素而纯洁，眼睛无比漆黑，眼神很特别。只一眼，朱乃就决定，要找的就是这个姑娘。
朱乃转身上马离去时，有意将马鞭子落在草地上，待姑娘上前捡了马鞭子，含羞地递给他时，朱乃看着她的眼睛说，我要娶你。姑娘的脸红了。这年，姑娘年方十四。
之后，喇嘛念经，确定了定亲日。蒙古人称这一过程为祖苏哈德格，意为木胶哈达，又称哈德格太布呼，献哈达之意。定亲这天，媒人和几个亲戚，带着哈达和黄胶水，酒，半熟的羊尾骨肉去女方家，男方家人施礼问候完毕，一位长辈把涂有黄胶水的哈达双手捧在胸前，口诵祝词：愿毡房的主人，快乐长寿，愿主人的牲蓄，象星星洒满草原。将哈达双手献给女方的长辈。表示两家的关系似木胶永不分离。
下完聘礼，喇嘛选好吉日，准备结婚时，乌斯曼土匪来到和布克赛尔，1942年至1945年，乌斯曼匪帮连续抢劫和布克赛尔，牧民不得安宁，朱乃逃命到山里，以打猎为生，在山中度过了3年，婚事就此搁浅。
1946年的一天，给王爷府当差的人跑到那仁和布克牧场，对他说，巴力吉特女王叫他去王爷府。朱乃一路跑到王爷府，府内宾客满堂。其中还有两个喇嘛，这两个喇嘛是姑娘的伯伯。其中一个问他，你现在能不能养活姑娘，我们准备把姑娘许配他人。听到这话，朱乃向府中扫视一圈，看到一个陌生的小伙子正坐在王府中，模样挺威风。他猜这个人就是自己的竞争对手了。朱乃没有丝毫犹豫，语气坚决地说：“我的未婚妻，为啥要让给别人。”喇嘛又问他：“你拿啥养?”朱乃挺起腰杆，把猎枪举到空中扬了扬，响亮地说：“我打猎养活。”喇嘛又问，7天能不能把她娶回?“当然可以。”朱乃说。
几天后，迎亲队伍骑马骑骆驼来到姑娘家。行磕头礼，献哈达。唱祝婚词。新娘的母亲送给朱乃一件新袍，一双新靴。9匹马9峰骆驼载着新娘一路纵马奔驰，奏乐欢歌，奔向牧场的麦克来克山头。途中，还举行了夺冒游戏，赛马。婚礼由喇嘛主持。朱乃和新娘在蒙古包外铺好的一块白毡上，共持一只羊胛骨，朝着太阳跪拜，在喇嘛的诵经声中，先拜天地日月，再向喇嘛叩拜。
朱乃的新婚蒙古包极其简易，没有顶，没有漂亮的毡子。包内铺的是野山羊皮子。这天，他第一次正式看到姑娘的面容。“太漂亮了”，年迈的朱乃竖起大拇指对我说。姑娘叫巴音克西。一生给朱乃生了9个孩子，朱乃65岁时，巴音克西去世。
晚年
文革前，朱乃担任和布克赛尔县文化馆秘书。文革期间，许多江格尔齐遭受磨难，有的被用铁钳拔掉了牙齿，朱乃却没遭什么罪，他把羊群赶到远远的山里，给公社放牧去了。
文革初期，朱乃手抄的一些《江格尔》被烧毁了，看到人们糟蹋这些珍贵的东西，他担心把祖先留下来的珍宝丢掉。下放牧羊时，他一边放牧，一边偷偷地手抄，整理《江格尔》。10年间，他共抄了45章。
1981年，全疆第一次《江格尔》演唱会在和布克赛尔举行。沉寂20多年的朱乃首次隆重登台演唱。朱乃从江格尔出生一直唱到江格尔金戈铁马，时而铿锵激越，时而从容裕如的优美旋律，令听者泪流满面，掌声雷动。英雄的《江格尔》又属于草原牧人了。不，它不仅是蒙古人的英雄史诗，也是世界的珍宝，属于整个人类。自此，朱乃再也没有停止过演唱。唱的最多的时候，往往是冬天的夜里，在蒙古包里，远近的牧人骑马赶来，有时一唱就是一天一夜。
进入晚年，朱乃决定要把前人留下的东西整理出来。他总是唱一段，手抄一段。他同时还整理了一部分《格萨尔》，全国的江格尔抢救工作开始后，朱乃将自己几十年整理和珍藏的手抄本全都贡献出来了。令他感到遗憾的是，还是有一些失传了。 朱乃一生获得殊荣相当多：因为他在抢救搜集整理英雄史诗《江格尔》的光荣事业中做出巨大贡献，1998年，中国《江格尔》研究会授予他“著名江格尔齐”称号;国家文化部曾授予他“在英雄史诗《江格尔》的传唱事业中做出突出成绩”称号;同年受中国少数民族对外交流协会组派的“中国蒙古族民间艺术家小组”赴国外进行友好访问演出。
现在朱乃有8个传人，两个是自己的孙子。和布克赛尔县文体局在县城给他安排了住房，但老人离不开草原，多数时间生活在牧场，给牧民演唱《江格尔》，和他们一起喝酒。
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文章来源：来源：蒙古青年论坛 2010-3-20 17:14
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