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王恬：把行将消失的东西成为永恒
王恬是中国民间文艺家协会理事、浙江省民间文艺协会秘书长。王恬曾参与了被誉为“文化万里长城工程”的三大《集成》(民间歌谣、民间谚语、民间故事)的普查和整理工作，其中《集成》中的《衢州卷》就是王恬编写的。在近二十多年的民间文化基础工作实践中，王恬多次来衢，并一直致力于民间文化遗产的抢救、发掘和整理。
王恬说，我国目前已正式启动“抢救和保护中国口头和非物质遗产工程”。人类口头和非物质遗产与人类其它文化遗产一样，都是人类文明的结晶和人类的共同财富，保护口头和非物质遗产对保护世界文化遗产具有重要意义。随着全球化进程的加快和经济的不断发展，全球范围内许多民族的口头和非物质遗产濒临消亡，抢救和保护人类口头和非物质遗产的工作已十分紧迫。联合国教科文组织于1997年第29次全体大会通过决议，决定采取“人类口头和非物质遗产代表作公告”的方式，对口头和非物质遗产进行保护，并给予国际性荣誉，其目的就是为了推进世界各国抢救和保护口头和非物质这一珍贵的文化遗产。衢州是一个国家级历史文化名城，勤劳智慧的衢州人民创造了丰富多彩的民间无形文化：神话、谚语、音乐、舞蹈、戏曲、曲艺风俗、民居、服饰、器皿等等，犹如一座熠熠生辉的巨大宝库。做好民间文化的抢救和保护对历史文化名城具有十分深远的影响。
曾长期从事“江南沿海民俗文化研究”的王恬说，民间文化遗产是一个民族精神情感的重要的载体，是民俗风情的结晶，是普通百姓代代相传的文化财富。衢州的民间文化和艺术同其它省市相比，有着自己鲜明的特色。像龙游的剪纸、畲族的山歌和西安高腔等，再不进行抢救性保护，若干年后，老艺人死后，我们会愧对历史的。事实上，每一分钟，都有一批民间艺术走向消失，大作家冯骥才曾说，民间艺术绝对是一次性的。让行将消失的成为永恒，是我们文化工作者的责任。
菅丰：细说日本的“文化财”
1963年出生的菅丰系日本东京大学东洋文化研究所教授，有意思的是，他的“教授”头衔是在衢州得悉批下来的，为此他高兴得在衢州买了些黄酒喝喝。菅丰是个“中国通”，不仅精通汉语，也懂许多中国文化。此行同来的东京大学博士后陈志勤女士就是他的学生。
菅丰与王恬经常联系，为此，他曾多次来衢。在衢州考察时，菅丰多次说，衢州的文化遗产真是太精彩了。
菅丰向记者详细说了日本对民间文化遗产的保护，他说日本的“文化财”即文化财产或文化遗产，是“二战”后启用的新术语。“二战”结束后，日本即制定了称为“文化财保护法”的法律，“文化财保护法”并不只以价格昂贵的东西为文化财，还把与人民生活相关的事物作为民俗资料规定为文化财的一个种类，许多民居在那时就被认定为文化财，并实行保护。其中“民俗文化财”是“有关衣食住行、生产、信仰、岁时年节等风俗习惯、民间艺术、民间技术，以及被其使用的衣服、器具、住房和其它物件，是理解国民的生活状况的变迁所不可缺少的事物。”
菅丰说，中国、日本等许多国家的“文化财”作为文化资源的民俗文化被利用是不可避免的，特别是观光旅游。这里要注意的是，文化资源首先强调的不是经济效果与经济价值，重要的是孕育了保有这项文化的人们的自豪感、名誉以及生存意义、自信等珍贵的精神上的价值。菅丰表示，他说日本的“文化财”，希望对衢州古村落保护有借鉴意义。
文化保护，天下极也
来自日本筑波大学的中野泰把镜头对在衢州民间的门神，他题词中写道：“文化保护，天下极也”；日本神奈川大学的津田良树买了衢州的两把锯子，他说从没见过这种类型的锯子；日本筑波大学的德丸亚木在廿八都完整地看完了一个丧葬仪式，他同时不理解为何许多棺材会统一放在开化一家族的祠堂内；日本国立民俗博物馆的安室知详细调查衢州农村的田野；中国民间文艺家协研究部主任刘晓路拍了一整套衢州民间舞蹈；中国民间文化遗产抢救工作办公室的孔宏图将衢州之行拍成了录像；衢州民间文艺家协会主席崔成志全程陪同、解说……
离衢前，12位专家初步定下衢州的廿八都和三门源作为下一步民俗考察研究对象。在今后三年中，他们将每年都来衢州农村作更深入地田野调查，研究成果也将结集出版。
民俗、文化是一方水土的灵魂，从这个意义上说，捍卫民间是捍卫我们文化的基因和文化的命脉！(巫少飞)
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文章来源：衢州新闻网—新闻中心 2007-09-12 16:16
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