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刘德龙：立足当地保护和传承民俗文化
“民俗作为民族的生活文化，会特别受到地域环境所决定，俗话说：三里不同风，五里不同俗。”对于南昌民俗文化的发展与趋势，民俗学专家刘德龙进行了精妙的解读。
“文化像河流，是不断流动、发展的，没有绝对的‘原生态’。”举凡山歌俚语、礼仪禁忌、村俗社祭、婚丧嫁娶，只要是发生或曾经发生在我们身边的民俗，都是民俗学人研究的话题。如何开发民俗资源，发展文化产业是热点话题。刘德龙说，抓文化最重要的是抓地域文化的挖掘、研究、开发利用、保护、传承和弘扬。保护和传承民俗文化，最根本的是立足于当地的文化，江西历史文化非常悠久，资源丰富 ，包括历史文化、革命文化、民俗文化、生态文化，在全国都是为大家所公认的。正是当地老百姓最真实的生活，才勾勒出南昌特有的风俗画卷，表达了民众生活的历史。
当得知南昌市正在大力实施建设文化大市、文化强市的战略时，刘德龙认为这是南昌市的远见卓识。当今世界格局下，我们在国际上的竞争，我认为将来更重要的是软实力的竞争，也就是文化的竞争，现在从各个国家各个地区的竞争趋势上非常鲜明地看到这一点，同样在国内各个省市区之间，一个省一个地市县之间的竞争，很大程度上也是看文化的竞争。南昌打造文化大市、文化强市，很大程度上取决于南昌人民文化素质的提升和南昌文化建设的发展。
万建中：民俗文化就是老百姓的生活
“一说起南昌话就格外亲切，一见到家乡人就格外高兴。”昨日，南昌籍民俗学家、北师大教授万建中显得尤为激动。他说，连早上听到的爆竹声都显得那么亲切，那么舒心。“民俗文化其实就是老百姓的生活。”
万建中高兴地说，从北京到南昌，他最深刻的感受就是这里的民俗文化氛围更加浓厚，就拿放鞭炮来说，南昌从来没有禁止燃放鞭炮，说明南昌对传统民间文化的传承非常重视。
随着时代的发展、文化的多元以及家庭结构、居住格局的改变，中国人过年的方式已经发生了很大、很多的变化。万建中认为，一些仪式、细节、规矩已经逐渐淡化、消失。但是，过年的核心本质,它精神层面的东西——对新年的美好祝愿、对幸福团圆生活的信心、对美好事物的追求、对和谐人际关系的祝福、对美好前景的企盼,都在中国人对“春节”、“新年”的期待中表露无遗。
南昌民俗文化丰富多彩，就拿万寿宫来说，就是个非常值得研究、影响很大的民俗文化，几乎每个城市都有万寿宫，这令他非常为南昌人感到自豪，说明南昌的商业民俗非常发达。南昌还有许多有故事传说的小巷子，对待他们不能一拆了之，要把他们独特的地名延续下来，把他们独特的文化历史用文化牌树立在巷子口，用照片把他们记录下来，这些都是一座城市的文化底蕴。在万建中看来，今后城市与城市之间的竞争，不仅仅是经济的竞争，更是文化软实力的竞争。(来源：南昌新闻网—南昌日报；记者 徐蕾)
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南昌民俗小知识
朝仙会：相传大约1500年前，136岁的许真君得道升天。南昌人为纪念许真君，将他升天的日子(八月初一)俗定为他的生日。为此每年进贤、高安、上高、靖安、奉新、丰城等地乡民，自愿斋戒沐浴，前往西山万寿宫朝拜、进香。
南昌采茶戏：南昌采茶戏起源于清代道光年间，由南昌民间的“茶灯”和“十二月采茶调”组合而成，后又吸收了南昌地区民间舞蹈，经过“灯戏”、“三脚班”、“半班”等发展阶段，解放时期定名“南昌采茶戏”。南昌采茶戏长于表现喜剧和歌舞，生动活泼的小丑、小旦，倍受群众喜爱。
茶馆聚会：南昌人历来就有在茶馆聚会的习俗。据传南昌摆茶铺、开茶庄已有千年历史，江南一带数南昌茶馆最多，规模最大。每天，熙熙攘攘的人们聚集在茶馆听书喝茶、下棋聊天、洽谈生意、商定婚丧大事等。
婚嫁“传袋”：在南昌习俗中，婚嫁当中的“传袋”也颇有意思。所谓“传袋”，就是新娘下轿后要踩在铺着毡或麻袋的地上进房。当花轿来到男家，新郎站在大门外迎接。新娘下轿脚不能沾地，要踩男家铺在地上的麻袋，方能进入喜堂。因铺地的毡袋或麻袋一个接一个铺地，谐音为“一代传一代”，故演变为“代代传”的求子习俗。
四季得鲜：自古南昌民间就有春钓鲫鱼、夏钓草鱼、秋钓鳊鱼的习俗，寓意四季得鲜。古时南昌家家有网、户户有钩，老少皆喜欢在垂柳掩映的湖中垂钓，“万家灯火舞，渔船钓不收”，便是当时悠悠垂钓的真实写照。千百年来，南昌人的钓鱼习俗被沿袭至今。 (王海 记者 李江敏 整理)
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文章来源：南昌日报 2009-12-20 10:54:52
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