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[杨杰宏]音乐祭礼:族群艺术的身份再造与多重表述
——以丽江福慧村古乐祭礼为个案
  作者:杨杰宏 | 中国民俗学网   发布日期:2017-03-03 | 点击数:3818
 

  演奏场所设在灵堂左边,乐会中有人说是依照了男左女右的惯例,乐手清一色都是男性,而右边亲友多以女性为主。乐手座次安排顺序从西到东依次为:①刘武光:琵琶;②和鸿章:二胡;③李有志:琵琶;④和汝豹:笛子;⑤王潮信:笛子;⑥牛世光:琵琶;⑦和永光:二胡;⑧和志康:胡琴;⑨刘红光:云锣;⑩和有林:中胡。到会进行演奏的人数并非特意安排,主要基于两个条件:一是死者生前兼有大研古乐会及福慧古乐会会员的双重身份,所以仪式演奏人员安排中要突出两个乐会;二是因场地有限,仅能容纳十个乐手,有些乐手坐到了下面院子里。

  (四)仪式过程

  在整个丧葬仪式期间,音乐祭礼贯穿始终,但从入棺到出殡,音乐祭礼形式以播放《丽江洞经音乐》录音为主,乐队演奏仅为出殡前一天的下午进行,笔者把当天观察到的现场记录表述如下:

 


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  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:程浩芯】

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