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堂号:记载家族历史 传承优秀文化
  作者:记者 刘婵 张妮 | 中国民俗学网   发布日期:2014-05-29 | 点击数:6094
 

  相对于李姓来说,卜姓人要少得多,这让从商的卜殿磊有时会感到“孤单”。他告诉记者,他们的祖先是卜商,即孔子的弟子子夏,堂号叫西河堂,源自《史记·仲尼弟子列传》:“孔子既没,子夏居西河教授。”“子夏曾经说‘四海之内皆兄弟也,君子何患乎无兄弟也?’这也是我们家族一直践行的准则。”卜殿磊说,爷爷是医生,认为行医就是帮助别人很好的方式。从爷爷那里,他听到了很多先辈乐于助人或者治病救人的故事。

  尽管自己未走上从医之路,但是卜殿磊仍用其他的方式践行着“四海之内皆兄弟”。“姓卜的很少,因为姓氏的孤独感,我建立了一个炎黄卜氏宗亲网,通过这个网站,认识到很多不同地方的卜氏宗亲。同时,我们也很注重跟其他姓氏宗亲会联谊交流。”他说,“其实每个堂号都记录着一个家族奋进的历史。直接说堂号,可能很多人不知道。但我们稍加观察,就会发现它的内涵不但被传承着,而且得到了发展,使用得非常广泛。”

  受到现代社会冲击

  现代化的不断发展,让传统文化在当代受到很大冲击,堂号也不例外。“明清时期祠堂和家谱的普及,让堂号广为人知。但是现代,随着居住方式和家族观念的改变,堂号逐渐淡出人们的视野。一些比较著名的堂号目前虽然仍在沿用,比如陇西堂、清河堂等,但是大多数堂号已经很少被提及。”常建华说。

  发生这种变化的主要原因一是群体居住方式、建筑方式的改变,人口的大量迁徙,让堂号所依存的物质载体消失;二是中国人对于名号的习惯也发生了变化,原来一个人有名、字、号,书房也有名号,但是现在人们对此的重视程度降低很多。常建华认为,与传统文化的其他方面类似。“总的来说,对堂号的保留,南方比北方完整,农村比城市完整。”

  近年来,随着经济的发展和通讯的发达,寻根问祖成为一股浪潮,来自世界各地的华人都聚集到宗族发源地,追根溯源,缅怀祖先,很多祠堂和家谱得到重建,这也为包括堂号在内的家族文化的发展提供了基础。以位于浙江和福建交界处的浙江省苍南县为例,随着苍南人逐渐富裕,修建祠堂成为一股热潮,据统计,苍南县农村共有大小祠堂706所,多数投资都在百万元以上,面积最大的祠堂有1万多平方米。

  福建省龙岩地区是客家人的主要居住地之一。在当地,不管是宗族祠堂的修建,还是传统家族活动的组织,都受到当地居民的重视和欢迎。今年农历春分时节,就有4万余名海内外李氏后裔齐聚龙岩市上杭县李氏大宗祠寻根谒祖。上杭是客家祖地,现存许多保留完整的客家开基始祖的祖祠、祖墓和散佚于民间的族谱史料,对海内外客家人具有很强的吸引力。

  对于很多宗族来说,寻根问祖的意义不仅仅是缅怀祖先,更多是出于传承家族文化的愿望。以柳氏为例,柳氏宗亲联谊会会长柳哲说,1996年他倡议成立联谊会,得到了很多柳氏后人的支持,现在经常参加活动的柳氏后裔已经有千余人。大家除了在特殊日子祭奠祖先,还会致力研究、弘扬、传承柳氏家族文化,“不仅是堂号,还有家风、家训等,都有很积极的现实意义。比如我们家谱中提到的不能赌博、奢侈,要扶贫、帮困等,也是当前价值观的体现。我平时就经常给孩子讲祖上名人的故事,让孩子在与自己相关的故事中受到教育,也增强了他们的家族荣誉感。”他说。

  “传统文化在发展的过程中,摒弃了一些负面作用,将正面的东西留了下来,这些精华与当代社会主义核心价值观相符合。堂号是这样,家族文化的其他方面也是这样,这都是很重要的文化传承。现在,很多人已经意识到传统文化对于社会和个人发展的重要性,也逐渐开始重视起来。这不仅对于一个家族,甚至对一个民族的发展,都有着非常积极的意义。”民俗专家乌丙安说。(记者 刘 婵 张 妮)
 


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  文章来源:中国文化报 2014-04-04 14:13
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