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与日俱增的爱国主义精神
容肇祖一生跨越三个时代，历掌多所著名大学教席，又曾担任过中国社会科学院哲学研究所学术委员会委员、中国民俗学会副理事长、中国民间文艺研究会顾问、国务院古籍整理出版规划小组顾问等职，一生严谨治学，著作等身，而伴随始终的则是他与日俱增的强烈的爱国主义精神。
1919年夏，“五四”运动的进步思想已传到广州，那时容肇祖在广东高师学习，他同其他爱国青年一样，积极参加了学校组织的宣传队，到佛山等地宣传爱国思想。高师毕业前参观各地教学，得以游历上海、杭州和京、津等地，透过实地见闻，他思想上受到很大的震动，深切体会到“祖国的贫困，人民的灾难”，反封建反殖民地的思想愈发强烈。
1924年的北平处于军阀黑暗统治之下，人民的集会结社和言论自由遭到严格限制。容肇祖反对黑暗统治，借助研究明代末年复社这一政治团体，认为当年参加复社的知识分子都是关心国是的积极分子，文章借古讽今，指斥“现在军阀纵横”，政党没有激励学术进步，更没有管理好社会政治。此时的容肇祖寄希望于政治改良，通过好人政治达到社会进步的目的，这是他的一厢情愿，事实上是不可能实现的。1926年的“三一八”惨案、1927年的“四一二”政变，使容肇祖清醒地认识到新旧军阀的反人民本质，进一步增强了他对国家民族命运的关心。
1937年7月的卢沟桥事变，标志着日军全面侵华，北平随即沦陷。容肇祖当时任北平辅仁大学历史系副教授，只身跟随学校南迁。途中，他看到祖国同胞流离失所，遍地的难民无家可归，深刻体会到日军侵华带给中华民族的深重灾难，更加深了对国民党政府不抵抗政策的极度不满。此时的他曾作诗说：“国破无家失自由，登高何处属神州?青山不比人经老，风雨连天即白头。”这是一个知识分子对国家和民族前途的忧虑，是一个爱国诗人对社会和人民命运的悲叹。
1939年，容肇祖与袁熙之女士结婚。袁熙之女士出身革命家庭，她的父母均在大革命失败后遭到反动政府的屠杀。袁女士的身世和思想对容肇祖产生深刻的影响。自此，容肇祖更紧地追随时代的步伐，把研究学问和争取社会进步更为紧密地结合起来，更加积极地支持进步学生的爱国运动，更加观点鲜明地指出当时国民党政府的反动本质。
文史哲兼通的学术大家
1926年夏，容肇祖以优异成绩毕业于北京大学，此后大半生，要么在厦门大学、中山大学、辅仁大学、北京大学等著名学府任教，要么就在中国社会科学院哲学研究所等学术机构任职，从来没有离开过学术研究。由于任教过不同大学的国文系、历史系、哲学系等不同学科，加上他勤于钻研，教研相长，所出的学术成果便涵括文史哲等多个方面。
在北大求学时，容肇祖读的是哲学系，精研古代哲学典籍，探寻中国哲学思想，则是他的强项。早在学生时代，容肇祖就撰文与老师胡适商榷，《〈论衡〉中无伪篇考》，就是质疑胡适《中国哲学史》中的个别提法的。容肇祖文章写好向胡适求正，胡适深表赞赏，鼓励他发表在《国学季刊》上。
在容肇祖的众多著作中，最负盛名的当数《明代思想史》。该书撰写于1935年-1940年，之前为准备材料，他遍读明以前诸家著作，掌握学术源流时代背景和对后世影响，取材广博，梳理严谨。该书按照明代不同学派展开，考证其源流变化，论述其思想实质，是一部拓荒性的断代学术思想史著作，学界誉为“里程碑式著作，断代哲学史的典范”。因其对明代思想史的开拓性贡献，容肇祖也被后人尊为“明代思想史的泰斗”。他的多种哲学研究著作，包括《明代思想史》、《魏晋自然主义》、《韩非子考证》、《李贽年谱》等，不但在国内出版，还被英、美、德、日等国家翻印，影响及于海内外。不少海外学者从中受益，对容肇祖深表尊崇，甚至有不远万里来华请教的。
容肇祖还是我国民俗学研究最早的发起人之一。在北大求学期间，容肇祖与顾颉刚、容庚等人都是民俗学爱好者，1925年春天，他们一同对北京妙峰山的进香活动进行了一次调查，规定归来各撰一文。容肇祖写了《妙峰山进香者的心理》，刊登在《京报副刊》的《妙峰山专号》上。这期专号在社会上引起了很大反响，唤起人们对民俗学研究的强烈关注。此后，无论在厦门大学还是在中山大学，他都一直怀着对民俗学研究的极大热情，翻检典籍，实地调查，撰写了诸如《迷信与传记》等多种重要论著。在厦门大学，他参与风俗调查会;在中山大学，他出任民俗学会的主席，负责《民俗》周刊的主编工作。直到晚年，容肇祖仍然十分关心民俗学建设，与顾颉刚、钟敬文等教授联名，发出了《建立民俗学及有关研究机构的倡议书》，为我国新时期民俗学学科的建立做出了不懈的努力。
此外，容肇祖在文学史、目录学、古籍整理等方面都有学术贡献。1932年，发表《孔尚任年谱》。1935年，出版《中国文学史大纲》。建国后，合作标点了《资治通鉴》，独力标点了《续资治通鉴》，等等。这些著作一版再版，至今仍裨益后学。至于《中国目录学大纲》等著作在文革动乱期间被毁，损失重大，已经成了永远的遗憾。
因为著作涉及面广，友人视容肇祖为杂家。容肇祖在《自传》中说：“‘家’是不成其为‘家’，但‘杂’是研究不能专的重要原因。”多么自谦的话语呀!其实这个“杂”字，正好体现了容肇祖治学既博又专的特点。
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文章来源：东莞时间网-东莞日报 2013年10月30日 10:29:18
【本文责编：思玮】
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