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西方读者也受中国传统价值判断影响
东方早报：唐代文学尤其是唐诗，西方读者有一些认识，你负责编撰的这部分文学，对西方读者来说，是不是个空白？
田晓菲：和中国读者大概有些类似吧，但最多只认识陶渊明而已。可见西方读者和中国读者其实一样，也会受到中国传统价值判断的影响。
东方早报：你所写的这一部分，当时的文学与政治之间呈现什么样的关系？
田晓菲：在我研究的这个时期，文学与政治根本不是两个彼此分开的实体和概念。严格地说，这个时期没有后来意义上的“文人”，这个后来意义上的“文人”，也就是我们现在心目中的“文人”,属于一个相当独立的阶层，和朝廷没有任何关系，活跃于地方，在地方上进行结社活动或者从事学术活动，他们在全国范围内的名声也和他们的政治地位无关，但这个“文人”阶层是到宋代以后才逐渐成熟的。在早期中古时代，大量文学生产和学术活动——比如编纂类书，编辑文学总集，写诗作赋——都是在宫廷或者某诸侯王的王邸中进行的，是皇帝或者诸侯王亲自启动和负责的，从事文学和学术活动者就算不直接置身宫廷，也往往和宫廷有密切联系，早期中古时代的君臣关系也和唐宋以后非常不同。我更愿意用“文”而不是“文学”来描写这个时期的文化生产,因为“文学”的意义比较狭窄,让人想到现代意义上的所谓纯文学或美文,但是这个时期的“文”包括文学、学术与文化,它的意义结构宏大复杂，也与国家政体密切相关。在这种语境下才能产生诸如 “文章乃经国之大业”这样的陈述。
东方早报：宇文所安教授的部分是紧接着你的那部分写的，能简单描述下，东晋至初唐的文学，哪些部分直接影响了盛唐文学？
田晓菲：最明显的影响在于诗歌,比如律诗的对偶句所体现的观看和表现世界的方式。
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文章来源：东方早报 2013-07-19 07:46
【本文责编：思玮】
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