民俗影像

　　二 具体来说，本书有四个目标。

　　第一个目标，就是将人类学片融入阐述文化人类学的课程中。这涉及三方面的内容：1)围绕一或两部影片，形成课本的一个章节，通过影片阐释该章的主要内容;2)通过介绍影片所反映的文化及影片的独特之处，使每部影片都能被用来进行人类学研究;3)针对如何将人类学片视为民族志，并把它看作是传统(书面)民族志的补充，却又不同于传统民族志，提出一些建议。

　　第二个目标，该书集中一些具有代表性的文化范例所阐释的部分观点，而非给出大量的资料，将人类学的各种材料和文化悉数容纳。

　　第三个目标，通过阐述不同文化特征之间的关系，介绍文化间的相互联系及对彼此产生的影响，避免忽略文化之间的关系。因为这样做会把对人类学的研究引入对异国风情的猎奇上。

　　第四个目标，讨论通过何种途径使人类学的方法和思想对公共事业及国际范围内存在的问题做出应有的贡献。 卡尔·海德从上千部人类学影片中挑选出21部片子，用在本书中。卡尔·海德已观看过其中的几百部片子，并在教学中使用这些片子以寻求多种阐释方法，这21部片子不一定是最好的人类学片，但在卡尔·海德看来，它们却是最适用于本书内容的。

　　卡尔·海德的选片标准： 1) 篇幅较短，具有说教意义，能反映多种文化类型和地域。 2) 符合撰写民族志所要求的准确性;具有坚实的书面民族志的支持。 3) 制作精良，具有可视性。 4) 每一部片子对该章内容都应具有针对性。

　　在本书中，海德说明了在众多人类学片中挑选这21部片子的原因：

　　《女神与计算机》(The Goddess and the Computer) 该片在人类学研究中提出了一种独特的看法，它既有理论性又有应用性。J· Stepheno Lansing 就同一研究对象写过两本书及一些文章，而且巴厘文化是一种非常有趣味的核心文化。

　　A Man Called "Bee" 该片对灌木田野工作的特殊类型进行了详细的举例说明。法国人类学拿破仑·查冈(Napoleon Chagnon)关于 Yanomamo 族的记述及其它人类学家对Yanomamo族文学的记载，是十分重要的。根据蒂莫斯·阿什(Timothy Asche) 拍摄的影片得以让海德重访Yanomamo族。

　　《近邻东京》( Neighbourhood Tokyo) 该片为人类学工作者演示了一种完全不同的田野工作。西奥多·贝斯特(Theodore Co Bestor)的同名著作对该片进行了充分的理论支持。影片介绍了为人类学家所津津乐道的国家文化-日本文化。

　　Dani Recess 该片由海德亲自拍摄完成，介绍了荷属新几内亚的Dani族。尽管存在技术方面的缺憾，但该片引起了影视与文化间存在的强烈的困惑。

　　Latah 该片是一部反映生物文化模式的片子，海德对该片关于马来人不同寻常的反射行为的介绍给予了极高的评价。罗纳尔多o西蒙斯(Ronald Simons) 以该片为基础，做了进一步研究，并完成了自己的新作。

　　《苦瓜》(Bitter Melons) 该片是约翰·马绍尔(John Marshall)有关卡拉哈里沙漠的San Forager的早期作品。该片篇幅虽短，却介绍了一系列能够反映San人谋生活动的歌曲。

　　《丹尼人的甘薯》(Dani Sweet Potatoes) 该片是海德反映Dani族维持生计的另一部短片，该片主要是围绕Dani族用刀耕火种的方法种植甘薯，但对Dani族抚养孩子方面也进行了介绍。

　　《盛宴》(Feast) 该片是蒂莫斯·阿什(Timothy Asch) 和拿破仑·查冈(Napoleon Chagnon)1968年拍摄的另一部关于委内瑞拉南部Yanomamo族节日欢聚的人类学片。该片介绍了在节日欢宴过程中,主人和客人之间为了送礼和回礼发生争执的戏剧性的场面。二人在剪辑时尝试先用静止画面及图表作民族志内容解说，再以正常速度不加旁白地呈现，以求弥补影像无法充分表达意涵的缺憾。

　　《如何处世》(How to Behave) 该片是一部另类影片，是由越南电影制作人员，而非人类学家拍摄完成。从某方面来说，当他们探究价值和性格的内容时，海德认为他们重新阐释了人类学。

　　Kypseli 该片关注了Thera的希腊小岛上的一个小村庄男性和女性的影响，并指出这种影响是如何通过符号或在空间上传达的。

　　Niai：The Story of a I kung Woman 该片是约翰·马绍尔(John Marshall)的作品。讲述了卡拉哈里沙漠的一位名叫Niai的San族姑娘如何从少女成长为已婚妇女的过程。其中包含了Niai对自己的性特征的坦率描述。

　　Maring in Motion 该片描述的Maring是一种和Dani 文化十分相似的新几内亚高山文化，Allision Jablonko围绕该文化，描述了这种文化的承载者在工作和舞蹈中如何交流的场景。

　　《努尔人》(The Nuer) 该片对居住在尼罗河上游苏丹和埃塞俄比亚境内的努尔人(Nuer)的社会组织，从不同的角度进行了介绍。记录了努尔人的居住环境，放牧生活。部落组织，宗教仪式，体质特征。此片因美国人类学家爱文斯o普里查德(Eo Eo Evans-Pritchard)撰写的民族志(The Nuer)(1940)而一举成名。爱文斯·普里查德(Eo Eo Evans-Pritchard)的这部著作是第一部关注生态的人类学经典之作。

　　《农歌》(Farm Song) 该片实际上并不是人类学家拍摄的, 但却十分成功的介绍了日本北部农村的一个主干家庭是如何运行的情况。

　　《斧战》(Axe Fight) 该片是蒂莫斯o阿什(Timothy Asch)和拿破仑o查冈(Napoleon Chagnon)运用三种不同的方式表现了在Yanomamo族村庄发生的一场复杂的争论如何失控，并升级为冲突的过程。

　　The Cows of Dolo Ken Paye 该片是根据James L oGibbs, Jro的民族志研究拍摄的，影片描述了非洲利比亚Kpelle村的法律程序。

　　《死鸟》(Dead Birds) 该片是美国人类学家加德奈(Robert Gardner)的早期作品。1961年，加德奈带领哈佛大学人类学系博物馆(Peabody Museum)探险队前往荷属新几内亚的Dani族，在做研究的同时拍摄人类学影片。当时，卡尔·海德也是探险队员之一。加德奈在1963年完成了这部关于Dani族战争的片子。该片反映了Dan族生活的许多方面，其中包括在Dani族际间发生的使用弓和矛进行战斗的场景。

　　Releasing the Spirits 该片由人类学家蒂莫斯o阿什(Timothy Asch)，佩特西o阿什(Patsy Asch)和琳达o康奈尔(Linda Connor)制作。该片在巴厘人举行葬礼仪式的过程中，对部分葬礼进行了追踪拍摄。

　　《猎狮人》(The Lion Hunter) 该片是被誉为法国"真实电影之父"的让o 鲁什(Jean Rouch) 遵循列维-斯特劳斯(Levi-Strauss)的象征分析方法制作的。该片突出了尼罗河上游的猎狮人在仪式中表现出的双重矛盾，他们被召来以保护Fulani牛免遭狮子的侵犯。

　　Trobriand Cricket 该片是Jo里奇(Jerry Leach)针对马林诺斯基早期的研究对象拍摄的一部人类学片，介绍了特罗布里恩德的居民借助保守的英式板球适应自己的文化需要，巧妙的响应了殖民主义。

　　House of Spirit ：Perspectives on Cambodian Health Care 该片由美国友谊社委员会(American Friends Service Committee)制作，介绍了柬埔寨人对健康和疾病的看法，说明了和在美柬难民相处时，了解对方文化的重要性。