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妾在舂陵东，君居江汉岛。
一日望花光，往来成白道。
《寄远》之七
渺然一水隔，何由税归鞅。
《酬裴侍御对雨感时见赠》
我思仙人乃在碧海之东隅……
长鲸喷涌不可涉，
抚心茫茫泪如珠。
《有所思》
若有人兮思鸣皋，
阻积雪兮心烦劳。
洪波凌竟不可以径渡，
冰水鳞兮难容舠。
《鸣皋歌送岑征君》
欲渡黄河冰塞川，
欲上太行雪满山。
《行路难》之一
显然这些诗作大部分已超越了“男女之情”的樊囿，其所抒发的大多乃是人生旅途的感叹，是一种希望、一种理想无法达成的苦闷与悲哀。所谓“如花”的美人，也不过是美好理想的象征，而“波澜”、“洪波”、“一水”、“海水”、“风波”、“白浪”、“江汉”、“黄河”等，所象征的则是人生旅途中的艰险，和一种难以逾越的障碍。有人以为水在离别主题中承担的角色，乃源自于六朝以来文人对山水自然美的体察与认同，或酵母于楚辞的“登山临水”、“美人南浦”。而却忽略了“所谓伊人，在水一方”那来自远古的苍老声音。这“水”把现实与理想分隔为两个世界，使之永远可望而不可即，可羡而不可得。使一颗颗“爱”之心，永远悬挂着、企盼着，死不得，活不能，经受着诱惑、“相思”的煎熬。人生的无限坎坷、悲痛、苦闷、压抑、失望、沮丧、哀伤、悲愤、无奈……皆被储入了水的意象中。我们可以从男女热烈之爱中，感受到他那追求生命意义的如狂如痴。更可以从男女失恋的体验中，感受到其痛苦的摧心裂肝。他的悲伤，通过那水之神话意象，变成了全人类的声音，唤起了无数灵魂的哀鸣。他如像古乐府之“欲渡河无船”、曹植之“欲济川无梁”、孟浩然之“欲渡无舟楫”、顾况之“我欲渡水水无桥”等，所表现的无不是理想无法实现的无可奈何的悲哀。
水作为神话意象的另一个极为普通的意义，就是象征情思与悲愁。如：
思君意无穷，长如流水注。
何逊《野夕答孙郎擢诗》
请君试问东流水，
别意与之谁长短？
李白《金陵酒肆留别》
抽刀断水水更流，
举杯消愁愁更愁。
李白《陪侍御叔华登楼歌》
送尔长江万里心，
他年来访南山老。
李白《金陵歌送别范宣》
宝刀截流水，无有断绝时；
妾意遂君行，缠绵亦如之。
李白《自代内作》
淡淡长江水，悠悠远客情。
崔道融《寄人》
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：王娜】
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