【首页】 中国民俗学会最新公告: ·中国民俗学会第十届代表大会暨2022年年会开幕   ·中国民俗学会2022年年会征文启事——民众之学:民俗实践与新文科建设   ·CFS会务║就会员会籍管理问题致广大会员的一封信  
   本网公告
   学会简介
   学会章程
   学会机构
理事会
秘书处
中国民俗学网编委会
中国民俗学会志愿者团队
   学会大事记
   学会会议
会议动态
联办会议
   学会活动
中国民俗学会与非遗保护
我与中国民俗学会:纪念中国民俗学会成立30周年
中华春节全景纪实摄影行动
生肖卡通设计有奖征集
感受春节:马鸣湖杯学生征文
春节文化网上谈
   知识中的伙伴
民间文化青年论坛
北京民俗博物馆
学苑出版社
妙峰山研究会
   对外学术交流
中美非物质文化遗产论坛
   学会出版物
学会年刊
中国民俗学年鉴
   联系我们

2011年会专区

首页中国民俗学会学会会议历届年会2011年会专区

[黄景春]敦煌变文中帝释取代天帝的原因分析
——兼谈帝释对玉帝信仰的影响
  作者:黄景春 | 中国民俗学网   发布日期:2011-10-20 | 点击数:4289
 

 

 
敦煌变文中帝释取代天帝的原因分析
——兼谈帝释对玉帝信仰的影响
黄景春
(上海大学中文系)
 
摘 要:在敦煌变文中,中土天帝普遍被佛教的帝释所取代。究其原因,一方面是佛教传入中国后,有意利用中国固有宗教文化来阐释佛经,把帝释翻译成天帝造成的;另一方面也是帝释与中土天帝在职能和道德属性上类似而自然融合的结果。中国民间和道教中的天帝信仰在历史上发生过诸多变化,佛教的帝释天对玉皇大帝信仰在本行故事、家庭构成以及管理世间方式等方面,都产生了一系列影响,二者彼此交融,以至于明清时期有人把帝释和玉帝混为一谈。
                            
关键词:敦煌变文;帝释;天帝;玉皇大帝
 
 

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:王娜】

上一条: ·[黄涛 杨雯雯]端午节的历史传承与当代复兴
下一条: ·[黄桂秋]广西百色右江区百兰乡壮族巫师群体调查
   相关链接
·[陈烁]敦煌讲史类变文与成人仪式考论

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2022年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2022 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网