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2010年两会专区

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[白莉 A.M.Lloyd]土耳其科尼亚的毛拉维教派塞玛仪式
——非物质文化遗产商品化的风险与机会
  作者:白莉 Angela Marie Lloyd | 中国民俗学网   发布日期:2010-11-07 | 点击数:5834
 

 

中国民俗学会2010年年会论文•
 
土耳其科尼亚的毛拉维教派塞玛仪式:非物质文化遗产商品化的风险与机会
白莉  Angela Marie Lloyd
(南京师范大学;德国勃兰登堡应用技术大学)
 
摘 要:2005年,当土耳其科尼亚的毛拉维教派塞玛仪式(又译:托钵僧舞蹈仪式)被列入联合国教科文组织非物质文化遗产急需保护名单的时候,很多人都觉得很惊讶。惊讶是因为,乍看起来,毛拉维•哲拉鲁丁•鲁米的思想和文学作品似乎是欣欣向荣的,他是苏菲神秘主义哲学家和毛拉维教派秩序和灵恩背后的创始人,也是旋转祭礼塞玛仪式之父。虽然在八百年前鲁米是用波斯语写成的,但他的英文翻译作品如今仍非常畅销,而且在过去二十年内比莎士比亚的作品还畅销。旋转祭礼的壮观演出也在世界各地举行。看来,联合国教科文组织已经完成其提高人们对其可见度和重要性的认识,促进非物质文化遗产的不断实践和传承的宗旨,而且几乎没什么危机了。事实上,可能相反,就是这种文化的可见度,给毛拉维教派斯玛仪式的文化遗产也带来了危机,既要强调维护其实践的核心重要性,又要防止将其改变为一种庸俗的旅游节目或是用来在健身俱乐部和新世纪中心教授的一种叫“苏菲”的舞蹈。
非物质文化遗产不是静态的,保护并不意味着冻结这种文化一成不变,它可能会改变属于其社会的独特性,但任何改变都会来自社会本身。在过去80年里,斯玛仪式存在许多方面的危机,从被取缔到1925年土耳其共和国成后开始关闭tekkes(毛拉维教派寺院),这些举措促使斯玛仪式转移至很多地下和国外的乡间小屋中,许多做法也因此变得非常不同。
一种威胁也已被提及:该仪式作为旅游景点的吸引点被商品化。这种情况不仅在土耳其,世界各地都普遍存在。当然,旅游业是一把双刃剑,可以为保护文化遗产提供生命线。另一种威胁则来自于鲁米教派成员的非常积极的态度。作为苏菲派的分支,毛拉维教派已被西方描绘成并一直因被视为非宗派灵性和太少追究本质的倡议者而受欢迎,但这就是伊斯兰教,一种通过直接的和个人经验的安拉信仰,而追求知识的探索。这被许多学者如Franklin Lewis, William Chittick 和Annemarie Schimmel 等看作是仪式的基石。还值得一提的是,有一些学者认为苏菲派预先约会伊斯兰教,而其他学者将苏菲派视为伊斯兰教范围之外。它神秘的灵性层面也引发了一些穆斯林思想家的反对,他们认为这种态度会阻碍伊斯兰世界的现代化发展。
因此,面对来自各方面的威胁,毛拉维教派斯玛仪式列入非遗名单并不算太早。
 
关键词:毛拉维•哲拉鲁丁•鲁米;毛拉维教派斯玛仪式;苏菲派禁欲神秘主义;世俗化;商品化
 

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:王娜】

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