【首页】 中国民俗学会最新公告: ·年会║ “回顾与展望:中国民俗学70年”——中国民俗学会2019年年会征文启事   ·会议║ “中国民俗学70年:学科发展与话语体系建设学术研讨会” :议程   ·“中国民俗学70年:学科发展与话语体系建设学术研讨会” 邀请函  
   学会简介
   学会章程
   学会机构
理事会
秘书处
中国民俗学网编委会
中国民俗学会志愿者团队
   学会大事记
   学会会议
会议动态
联办会议
   学会出版物
学会通讯
学会年刊
中国民俗学年鉴
   学会活动
中国民俗学会与非遗保护
学会成立30周年系列纪念活动
我与中国民俗学会:纪念中国民俗学会成立30周年
中华春节全景纪实摄影行动
生肖卡通设计有奖征集
感受春节:马鸣湖杯学生征文
春节文化网上谈
   知识中的伙伴
民间文化青年论坛
北京民俗博物馆
学苑出版社
妙峰山研究会
   对外学术交流
中美非物质文化遗产论坛
   本网公告
   联系我们

2009年会专区

首页中国民俗学会学会会议历届年会2009年会专区

[郭海红]对坪井洋文“民俗文化多元论”思想的考察
  作者:郭海红 | 中国民俗学网   发布日期:2009-11-07 | 点击数:4614
 

 

中国民俗学会2009年年会论文
 
对坪井洋文“民俗文化多元论”思想的考察
郭海红
(山东大学外国语学院)
 
摘 要:20世纪70年代以后,日本民俗学研究在指导思想和研究对象方面都发生了改变,并且开始反思柳田国男时代下的方法论体系。
坪井洋文以“无年糕的正月”民俗事象为切入点,通过对“芋头正月”和相关口头禁忌传承的考察,推论了与稻作文化体系具有同等价值的旱作文化体系的存在,以及两种不同文化体系间的碰撞和纠葛过程,进而阐述了日本民俗文化不是由稻作农耕民构成的一元论文化,而是由旱作、稻作、渔捞、狩猎等多种文化体系构成的民俗文化多元论思想。
坪井的研究批判了柳田的稻作文化一元论学说,推动了20世纪末期旱作农耕文化研究的热潮,并且为日本文化多元论的研究提供了借鉴。坪井英年早逝,许多课题尚未完成,同时后来学者对其学术体系中“偏重口头传承的考察和历史学科式的追根溯源的研究方法”也提出了批判,尽管如此民俗文化多元论思想从根本理念和思考问题的原点上为思考民俗学课题、寻求答案提供了新的思路,为日本民俗学方法论重构所做出的尝试和贡献应当予以评价。
 

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:王娜】

上一条: ·[郭悦 徐赣丽]分离还是统一:非物质文化遗产与旅游工艺品
下一条: ·[光映炯 张晓萍]基于旅游人类学视角的民族节日传承与发展
公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学学会会员学会理事会费缴纳2019年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2019 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 电话:(010)65513620 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网