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非物质文化遗产的保护，在联合国教科文组织的倡导和推动下，得到了世界许多国家政府的认同和响应。据2008年3月《保护非物质文化遗产公约》第二次缔约国大会公布的数字，缔约国已达到了95个之多。保护非物质文化遗产、文化多样性和可持续发展的理念，逐渐深入人心，成为21世纪第一个十年影响最大的世界性文化思潮之一。
在我国，随着全球化、现代化、市场化、城镇化步伐的加快，特别是上亿农民进城务工，这种千古未见的大移民，既改变着农村和城市人口的结构，同时也正在改变着他们的身份，促使中国的传统文化，发生了前所未有的移动和嬗变。原本以原始狩猎、游牧和农耕文明为土壤的民族民间文化/非物质文化遗产，因其赖以生存的土壤——社会环境的变化，而变得十分脆弱或衰微，使其传承和延续遭遇了困境。
中国政府自2003年启动民族民间文化/非物质文化遗产保护工程以来，把民族民间文化/非物质文化遗产的保护工作纳入了政府体制和国家战略，在“政府主导、社会参与”的方针下，在全国掀起了新一轮民间文化/非物质文化遗产的保护工作，且已取得了举世瞩目的成绩。在民族民间文化/非物质文化遗产领域里过去从来没有遇到的一些新的现实问题和新的理论问题，一下子都涌到了我们的眼前，要求理论学术工作者们走出“象牙塔”，在调查研究的基础上作出回答。而现代化大都市和乡村这两个不同场域里的民族民间文化/非物质文化遗产的不同形态、特点、遭遇、未来命运以及不同的保护方式，就是这诸多现实问题和理论问题中的一个。蔡丰明先生的新著《城市语境中的民俗保护》所选择研究的，就是当前我国非物质文化遗产及其保护和研究中的一个备受关注的前沿课题。
我国历来以农业立国，自给自足的耕稼方式延续了几千年之久，宗法家族制度和人伦观念根深蒂固，这些社会条件，是滋生、养育并持续影响着中国民族民间文化/非物质文化遗产的基本面貌与发展演变的两大根源。如今，时间把中国推到了向现代化转型的新时代。现代化的进程打破了以口传心授为其传承方式的中国非物质文化遗产的传承和延续命运。尤其是在一些现代化发展较快、文明程度较高、外来文化影响较大的大都市。像北京、上海、天津、广州等这样的国际大都市，近二十年来，其现代化的速度是惊人的，现代化不仅改变了市民的生活方式、生活质量、城市面貌、人际关系，更为重要的是，改变了市民的价值观。价值观是一个民族文化的标志，也是一个时代的标志，价值观(包括社会发展观、人生观、信仰观、人伦观、审美观等)的变化，直接影响到、甚至决定着民族民间文化/非物质文化遗产的面貌、特点、形态、命运和发展方向。
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文章来源：刘锡诚民间文化论集 2009年4月13日 17:19:00
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