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台湾皮影戏属于潮州影系的一支，演唱曲调通称为“潮调”，俗称“道士调”或“师公调”。属曲牌体，比较常用的曲牌有【风入松】、【驻云飞】、【下山虎】、【江头金】、【四朝元】、【奏黄门】、【山坡】等等，道白用的是闽南语。信奉的戏神俗称“田府老爷”。影偶是用牛皮制作的，造型写实而古朴，一般偶头比偶身要来得多。通常以两根竹杆子操纵，杆子的材质为孟宗竹。
台湾的皮影戏通常用来酬神，极少有为白事所做的演出。皮影戏依演出剧本的性质，可区分为“文戏”和“武戏”。文戏以唱曲见长，武戏则以操纵技术为主。台湾皮影戏剧本有所谓的“上四本”，又称“四大本”，即《蔡伯皆》，《苏云》，《孟日红割股》(或称《割股》，《高颜真割股》)及《白莺歌》，皆属文戏。
皮影戏是什么时候由中国大陆传入台湾的呢?根据嘉庆二十四年(1819年)台南市普济殿所立的《重兴碑记》记载：“禁……大殿前呈……以及演唱影戏”，证明清嘉庆年间皮影戏已盛行于台湾。
一、剧团概况与纸影教学
台湾地区的传统皮影戏团大本营位于南台湾——高雄县，以往有所谓的“五大戏团”即弥陀乡的“复兴阁皮影戏团”、“永兴乐皮影戏团”、大社乡的“东华皮影戏团”、“合兴皮影戏团”以及冈山镇的“福德皮影戏团”。目前仅剩下复兴阁、永兴乐及东华三个戏团还继续维持演出。合兴、福德两个传统皮影戏团，由于后继无人，已经不再演出了。另外，高雄县冈山镇也成立了皮影戏馆。
2002年，位于燕巢乡的“宏兴阁皮影戏团”成立了。团长是陈政宏先生，他是复兴阁前任团长——许福能师父的得意门生。对于皮影艺术非常热爱，经常走访中国大陆及香港作交流，更难得的是整个家庭成员对于皮影戏制作及演出的全心投入，可以说是台湾皮影界的明日之星。
北部也有一个成立于九十年代的新兴皮影戏团——华洲园。团长是林阿三，为一典型的家族式剧团。林阿三原本是演木偶戏起家的，后来因缘际会向湖南省皮影戏团学习影戏，日后便改行演出皮影戏。林团长也利用“赛璐璐”制作了许多新的影偶，例如熊猫、孙悟空、公鸡等，他走的是创新的皮影戏路线。
此外，屏东县潮州镇的陈处世老师也于1981年成立了“乐乐儿童纸影戏团”，开始推广儿童纸影戏，他也因此被誉为“台湾纸影戏之父”。他的学生——刘道训，也在其影响之下，成立了“光盐纸影戏团”，共同推动纸影戏教学(也有用塑料片做材料的)，并在监狱里指导受刑犯纸影戏艺术。陈处世老师是虔诚的佛教徒，全家七口含辛茹苦;刘道训团长一家人则长期接受基督教的熏陶和洗礼。两个人虽然宗教信仰不同，对于发扬纸影戏艺术的执着与热情却是相同的。
1994年，高雄县政府文化局，开始举办每年一次的全县中小学教师及学生的影偶制作和影戏演出竞赛。届时，校方邀请各戏团的艺人亲临教导，藉此培养皮、纸影戏的“种子教师”。高雄县的竹围小学就是一个相当成功的示范学校。
纸影戏教学除了在高雄县蔚为风气之外，北部也有许多学校正在推广，主力大都来自于中小学的美劳老师。甚至连幼儿园都设有影窗，指导幼儿如何操纵影偶。
二、冈山皮影戏馆简介
冈山皮影戏馆于1994年3月13日正式开馆，是一幢包括地下一层、地面三层的建筑，总面积达一千一百五十平方公尺。地下层规划成专题馆与特展区。地上第一层是全馆主要展示区，包含主题馆与办公室。第二层设有剧场与资料室。第三层开辟为皮影戏传习教室。
皮影戏馆的典藏工作始自1988年。大部分为复制影偶，另有戏台设备、戏箱和雕偶工具。自1989年至1994年，一共收藏了台湾、大陆陕西、滦州地区以及印度尼西亚等地的影偶文物，共计三千五百六十二件(参考《皮影戏馆筹建专辑》)。1994年，皮影戏馆开始成立皮影戏剧本资料库，总共收集了两百多册的剧本，只要上网就可以连结观赏到原剧本，另有影戏相关书籍及皮影戏影偶的介绍。
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文章来源：中山大学中国非物质文化遗产研究中心 2006-12-17
【本文责编：思玮】
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