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一种古老的“影子”——环县皮影和皮影戏
  作者:景晶 编辑 | 中国民俗学网   发布日期:2009-03-30 | 点击数:6370
 

 
       环县,位于甘肃省庆阳地区最北端,居陕、甘、宁三省区之交界处。该县属陇东黄土高原丘陵沟壑区,近万平方公里的土地上丘陵起伏、沟壑纵横。在那曲折连绵的沟壑峁梁之中,星星点点地晃动着一种古老的“影子”——著名的环县道情皮影。

  皮影相传起源于西汉(前206—25)。汉武帝刘彻(前140—前87在位)的宠妃李夫人仙逝,武帝悲思不已。方士齐少翁为慰武帝,精心剪刻了李夫人的画像,晚上在一顶方帐中点起灯烛,映出宛如其人的影子。武帝在另一帐中远远地望去,李夫人摇曳生姿,栩栩如生。后来,宫中“秘方”渐渐传到民间,皮影戏由此产生。到宋代,皮影戏已成为一种普遍的娱乐形式。明清两代,皮影戏广为流传,并形成各具特色的众多流派。

刻制皮影的民间艺人

 

刻制皮影的民间艺人

 

环县清代皮影《石榴架》

 

环县清代皮影《石榴架》

  环县皮影戏起源于明末清初,至今有300多年的历史。1987年在意大利演出时,被誉为“来自东方的魔术般的艺术”。

  皮影是皮影戏主要的演出道具,多用驴皮、牛皮、羊皮刻镂而成。环县皮影的制作工艺极其考究,皮子要经过浸渍、阴晾、刀刮等多道工序之后,才动手雕刻。制作时,匠人巧妙地利用以“镂空”为主的剪纸手法,先用铁笔将样稿刻画在牛皮上,然后用各种刀具或刻或凿。刻凿完后着色,以黑、红、黄、绿为主,热冷色对比强烈,使投影在亮幕上的影件颜色纯正绚丽。着色后还要出水,所谓“出水”,即熨平,传统的方法是将两块磨合无缝的砖烤热,把皮影用湿布衬垫,逐个夹放在两砖之间,一般需半小时。皮影出水后刷上清胶或清漆,用以保色,然后装上操作环杆。环杆通常有三根,分别装在胸部和双手上。

  皮影有人物花草、飞禽走兽、亭台楼阁、神仙鬼怪等等。人物的关节处用线或环联结,摆动起来十分灵活,特别适合表演武打等高难度动作。皮影人物的造型,可分为好人、坏人、文人、武人等,十分直观,一看脸谱就知角色。

  用皮影来演戏,是中国民间文艺中的一朵秀美的奇葩。

  环县的皮影艺人都是当地的农民,皮影道具制作及皮影戏表演已成为他们的家传产业。环县的皮影戏情节大都包含朴素的传统道德,它的内容劝人向善,提倡尊老爱幼,讲究信誉和忠诚,人物的善恶忠奸在其中一清二楚,例如表现地狱的戏告诉人们,在世上不做好事,就要下地狱受苦。皮影戏班子通常由五至七人组成,全部行当都放到一口木箱子里,一口箱子便是一个戏班子,整个环县有90多副箱子。据说,在中国还有皮影的十余个县中,环县皮影班子数量第一,所以环县被中国民俗学会命名为“皮影之乡”。

踏着雪野,皮影艺人们赶往请戏的人家。

 

踏着雪野,皮影艺人们赶往请戏的人家。

 

道教名山兴隆山,环县道情皮影戏的独特唱腔就发源于此。

 

道教名山兴隆山,环县道情皮影戏的独特唱腔就发源于此。

  戏班子中负责唱腔和操纵皮影的人是班主,班主必须有着良好的记忆力,每台戏的唱词都烂熟于胸。其余的人都属伴奏的后台人物,一般以四弦、二胡或板胡、唢呐以及渔鼓和梆子构成基本的音乐伴奏框架。

  环县皮影的唱腔与众不同,称为道情。相传这一特色来自环县一座著名的道教寺庙——兴隆山。兴隆山距环县县城50多公里,与陕西的定边县和宁夏的盐源县交邻。兴隆山是从唐代就开始兴旺的西北道教名山,当年有72座道观,终日香火袅袅,渔鼓声声,众道士“鸡鸣听三省,鼓板敲四方”,一边传道,一边念唱。皮影艺人们受道士传唱的影响,其唱腔变得与众不同,形成了有着独特个性与极高艺术价值的地方音乐——道情唱腔。

皮影戏表演

 

皮影戏表演

  环县皮影戏常在窑洞里演唱。窑洞里烛灯昏暗、影子摇曳,幕布上映出楼台亭榭、长袖佳人。渔鼓点点,铩锣声声,一个个精雕细刻的皮影人物逐一登场,在烛光的映照下活灵活现。唱腔高亢明朗又飘逸悠扬,带着浓郁的陇东民歌色彩。剧情到高潮时,鼓锣骤停,所有人在班主的统令下,帮腔高唱,高亢的号子极富感染力。

  文章来源:看中国网 2009-2-29
【本文责编:思玮】

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