【首页】 中国民俗学会最新公告: ·中国民俗学会2024年年会征文启事   ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班(2024)预备通知   ·中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会召开  
   民俗生活世界
   民间文化传统
   族群文化传承
   传承人与社区
   民间文化大师
   民间文献寻踪
   非物质文化遗产
学理研究
中国实践
国际经验
立法保护
申遗与保护
政策·法律·法规·
   民间文化与知识产权

传承人与社区

首页民俗与文化传承人与社区

重庆故事大王魏爷爷“走”了
  作者:周文洁 | 中国民俗学网   发布日期:2009-04-18 | 点击数:8323
 

 

魏显德生前照片 (资料图片)


魏显德生前为乡亲讲故事 (资料图片)

    魏显德是中国十大民间故事家之一、国家级非物质文化遗产传承人。

    “从前呀,海龙王……”夜幕降临,一段故事展开,他被人群里三层外三层地包围着,吸一口烟,喝一口茶,天上神灵、地下妖怪,以1416则不同的民间故事,伴随了一代又一代人成长。戏台上数十载,如今戏台依然,却已难觅他的身影:2009年4月15日凌晨1点,国家级非物质文化遗产传承人、中国十大民间故事家之一魏显德因心肌梗塞而辞世,享年86岁。

    魏显德出生在一个贫苦农民的说唱世家,他的幺公和父亲都会讲民间故事、能唱民间歌谣。14岁时,他跟随幺公跑江湖卖草药,走遍了云、贵、川三省交界的城乡集镇,广泛接触社会。几年后,魏显德回到家乡,又给当地一个能讲会唱的姓谢的地主放牛,工余常听主人讲故事、唱山歌。走马镇昔日是成都到重庆运输物资途中一个繁华场镇,众多过往行人来来去去,丰富了魏显德的说唱素材,使他开始向民间故事家方向发展,成为他家民间说唱艺术第三代传人。

    据他生前回忆,当时即便是晚上睡觉忽然想起一个故事,也往往兴奋不已,爬起来就记。“当时没有电灯,我就划火柴,一根火柴可以写十几个字。”许多故事就这样靠一根根的火柴照明记下来了。

    魏显德26岁时当上了村农会主席,后又担任了走马乡乡长。退休后担任了走马镇民间文学协会副主席。不管他走到哪里,那里的大人、小孩都会围拢来要他讲故事。

    魏显德讲述的民间故事,门类多,题材广,内容丰富,语言朴实。他一生中能讲述1416则民间故事、464首歌谣和953则谚语歇后语,重庆出版社还专门为他出版了一本《魏显德民间故事集》。

    追忆

    老伴:

    下辈子我还听他讲故事

    “他最喜欢吃我做的饭,也喜欢给我讲故事。”魏老的老伴陈绍珍今年76岁,和魏老相识、相知、相扶接近60载。昨天,记者在魏老生前所住的房屋里见到了这位面容憔悴的老人,她拿着魏老的照片,一动不动、仔细地看着。

    “每天这个时候,他都喜欢在这里看书,而现在……”魏夫人哽咽地说道,“虽然他比我大8岁,但几十年了,都是我一直照顾他,他喜欢吃我做的饭,如果有下辈子,我还要听他讲故事。”

    儿子:

    父亲大部分工资用在故事上

    魏老有两儿三女,魏和平是魏老的儿子,说起父亲,魏和平说父亲讲了一辈子故事,见谁有困难都要帮一把,可就是自己家的事从来不帮忙。

    “我爸还能讲故事的时候,宁愿捐出自己的稿费,在村子里办民间故事讲述培训班,给老乡讲课,也没让子女沾点光。”魏和平说父亲一生节俭,大部分工资都用于讲故事上了。

    孙子:

    我在爷爷讲的故事里长大

    在魏老的灵堂,一个20岁上下的年轻人一直在忙里忙外,时不时地总要去抚摩一下魏老的遗像,两眼红红的。

    他是魏老的孙子魏健,听到爷爷去世的消息后,他立即从西藏赶回来。“我是在爷爷讲的故事里长大的”,魏健说,“小时候听爷爷讲故事还要排队呢!”

    学生:

    我们来传承这项文化遗产

    “我和老师在一起20年了,他对我们来说,既是良师也是益友。”昨日下午,西南大学文学院副教授王倩予回忆起与魏显德老人相识的经历,眼泪就不停地在眼眶中打转。

    重庆著名言子大王吴文是魏显德的关门弟子,昨日,他站在魏老的遗像前,久久不愿离去。

    “老师给我的教诲一生都受用不尽。”吴文含着泪说:“老师带我的时候都80岁了,身体每况愈下,但我每次去探望老师,他都会用微弱的声音,亲自向我讲授一个又一个故事。现在,我从老师那里学到的故事有几十则,离他一生的成就还相差甚远,但我会坚持把他的故事读完,尽最大努力地将这项非物质文化遗产传承下去。”(来源: 重庆晨报;记者 周文洁)


继续浏览:1 | 2 |

  文章来源:新华网 2009年04月17日 09:26:02
【本文责编:思玮】

上一条: ·记忆天空的千古绝唱──“峡江号子”传承之忧
下一条: ·[刘守华]故事村与民间故事保护
   相关链接
·[谢亚文]格雷玛斯行动元理论在民间故事中的应用·[王之心]“北京375末班公交车事件”新媒体中的传播变体调查报告
·[田小旭]数字时代的口头传统:以喀左故事家高延云的“纺线车”故事为例·[穆昭阳]民间故事文本的“规范化”探讨
·[刘微]《青蛙儿子》故事探析·[刘经俏]次生口语文化时代的民间故事讲述
·[梁佳豪]《民俗》周刊客家民间故事与传说概述与研究·[鞠熙]西山永定河文化带口头传统类资源普查报告
·[甲巴拉则]“谷册乌”:凉山彝族民间故事中“为支格阿鲁报仇”文化逻辑考释·[郭晓宇]长生不老之药与镇地之宝:民众对人参的地方性认识
·[阿依达娜·沙尔山]中华文化共同体视域下新疆民间故事中图腾的象征寓意· 教科文组织 ‖ “重塑非洲民间故事”系列短片将于3月29日全球上映
·[梁珊珊]搜集整理与文艺创作的融合:对20世纪80年代《徐文长的故事》文集的考察·[漆凌云]陈寅恪民间故事研究述评
·[朱家钰]幻想故事的主人公类型·[杨李贝贝]从《贡山县怒族民间故事集》出版看民族文化的抢救与保护
·[漆凌云]陈寅恪民间故事研究述评·[毛巧晖]董均伦民间文学搜集整理之研究
·[李一]重庆大足宝顶香会田野考察·[鞠熙]口头传统类非遗资源基础研究报告

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2024年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网