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还愿这天，东家要准备丰盛的宴席招待客人。我们到达邵家的时候，亲朋好友已经吃过宴席，各自散去。东家招待我们和艺人一起吃了晚饭，接着就商量搭台。在岫岩，搭台时影窗的方向一般不能朝西。唐义亮解释说：“听我们的师傅讲，朝西就是往西天去，上西天，不吉利！”只有在屋外演出才讲究方位，屋里演出就没有这个忌讳。
有意思的是，邵家已经忘了当初向什么神灵许愿，吕正业问他们：“许了几场影？”邵家回答：“三场。”吕正业肯定地说：“那就是天地影了，是向天地爷许的愿。”于是，东家才开始摆出圆桌，在艺人的指点下，将供品摆好。供品包括：十五个馒头，分盛在三个盘子里；五碗不同的菜，其中必须有一碗是肉；还有三杯酒。在供品前面还放着一碗米，以备上香之用。桌上还准备了已经弄开的一次性筷子（图1）。
还有一个重要的环节：在红纸上写上所要酬谢的神灵的名称，做成三张牌位，每次上香时拿一张放在供品前面。这些牌位当地称为“马”（音），是唐仁广当场做的。三张牌位的正中间都写着“供奉天地三界十方万灵真宰之神位”，但牌位上的文字都略有不同（图2）。
这次演出一共分三场，晚上8点左右开始，到将近11点结束。演出作为整个还愿仪式的组成部分，必须配合东家的其他还愿步骤进行。整个演出和还愿的过程大致如下：
7点多天黑的时候，艺人开始搭台，东家也摆上供桌，呈上供品，上香。首先用的牌位是最上面写着“酬谢圣德”的那张，牌位左右两边写着“演影达上苍，酬神了心愿”（图2正中），表示还愿仪式的开始和唱影的缘起。上完香，影戏开演。演出将近一个小时后，大约在9点，艺人卸下影窗（影台的其他东西都不动），表示演了一场。这时，东家在艺人的指点下跪拜天地，焚烧牌位。东家跪拜的时候，唐义亮敲锣，吕正业吹唢呐，唐仁广打钹，三人围在东家和供桌旁边，一边吹打一边高声唱赞。因为当时声音很吵，唱赞的话我们没听清楚。过后问艺人，说是一些保佑平安的吉利话。河北、辽西唱愿影需要演《天官赐福》之类的吉祥小戏，其功能应当如出一辙。吉利话是唱愿影的时候必不可少的。艺人还能因此得到东家的赏钱。嘴巴厉害的人可以说出很长的吉利话讨东家欢心，有时能得到更多的赏钱。等吹奏、跪拜完毕，东家将供品撤下，摆上“干净”（尚未使用过）的供品，重新倒酒、上香。这次用的牌位是写着“神人共悦”的那张，左、右两边写着“演影庆吉祥”、“许愿心未改”（图2右一），体现愿影酬神功能与娱乐功能的结合。艺人们重新支上影窗，第二场影戏就开始了。等时间差不多时，艺人再次把影窗卸下，东家又跪拜一番。艺人也再次吹打伴奏，高唱吉利话。仪式和上场一样。将近晚上11点，最后一场演出结束。除了和前面两场一样的跪拜、吹打伴奏之外，东家为了表示庆祝，还鸣放烟花爆竹。在一片热闹声中，艺人收拾了影人和影窗，当晚就离开了邵家。
整晚的演出体现出愿影仪式性与娱乐性的结合，但仪式性占主导地位，而娱乐性在弱化。整个演出严格配合仪式进行，除了唱赞吉利话之外，艺人在演出中还要做些特殊的安排。第一场开演不久，影窗上出现了一个造型独特的影人，被称为“大巴掌”，也叫“大脑袋”、“大下巴”。它和其他影人不同，只有一只手，手掌非常大，鸡胸驼背，下巴很大，身体比例不协调，造型十分滑稽（图3）。
“大巴掌”是滦州影戏流布区域共有的特殊影人。河北、辽西传说他是一个可怜的残疾人，十分孝顺，但苦于无力谋生。南海大士被其孝心感动，特地传授影戏给他，让他以唱影谋生。因此，艺人们都尊南海大士为祖师爷，称“大巴掌”为“大师兄”。我们向吕正业问起这个传说，他回答：“不了解这个传说，光知道它是俺们的大师兄，南海大士是俺们的祖师爷。”他还说，大巴掌的那只手很厉害，是“圣手”，打仗的时候能接妖魔鬼怪的各种兵器。演愿影的时候，“大巴掌”非出现不可。“大巴掌”没有固定的名字，多是以报子、家童的身份出现，说一些诙谐、幽默的话逗乐。因其造型滑稽，擅长逗乐，小孩子尤其喜欢。而东家看到“大巴掌”出来才会心满意足。可见，愿影既以仪式功能为主，又兼具娱乐功能。
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文章来源：学苑出版社网站
【本文责编：王娜】
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