【首页】 中国民俗学会最新公告: ·“风俗画的20世纪”2020嘉兴端午全国学术研讨会在嘉兴召开   ·关于召开二十四节气国际学术研讨会(网络视频会议)的通知   · 第十五届民间文化青年论坛奖征文启事  
   民俗生活世界
   民间文化传统
   族群文化传承
   传承人与社区
   民间文化大师
   民间文献寻踪
   非物质文化遗产
学理研究
国际经验
立法保护
申遗与保护
政策·法律·法规·
   民间文化与知识产权

民俗生活世界

首页民俗与文化民俗生活世界

[岳永逸]当代北京民众话语中的天桥
  作者:岳永逸 | 中国民俗学网   发布日期:2009-03-07 | 点击数:4332
 

 

[内容提要] 在《辞海》中,“天桥”辞条的第四项解释是:“地名。在北京市永定门内,清末逐渐形成民间艺人集中演出的地区,经常有各种戏曲、曲艺、杂技、木偶戏、武术等,以摆地摊方式在简陋的戏棚中演出。许多著名的民间艺人,如清代相声艺人穷不怕、民初滑稽京剧演员云里飞等,都出于此。建国前受流氓恶霸把持,也是藏垢纳污之所。建国后经过改造,建立了剧场、商场。”在笔者的调查和访谈中,不但不同报告者口中的天桥含义不同,就是同一报告者在不同时间说“天桥”所指也不尽相同。本文在田野调查的基础上,适当参考文献材料及相关的研究资料,结合三个问题,探究“天桥”这一话语共时性使用的不同含义及相互之间的关系,并试图通过共时性的探讨粗略地再现天桥的历时性沿革。
 

[关键词] 天桥;民众话语;皇权; 底层
 

本文刊于《民俗研究》2001年第1期
 

作者授权本网发布
 

阅读全文请下载PDF文件↓
 


下载相关附件>>>>

  文章来源:民俗学论坛•北京师范大学版块

上一条: ·[刘永涛]朱仙镇传统建筑形态与格局的当代衍变
下一条: ·[傅广典]山东半岛地域文化的界定、内涵及其传承趋向
   相关链接
·[岳永逸]“杂吧地儿”:中国都市民俗学的一种方法·[沈达人]戏曲史家民俗学家张次溪
·[张亚辉]皇权、封建与丰产·岳永逸:《老北京杂吧地:天桥的记忆与诠释》
·北京将重建天桥历史文化景观 公示四种方案·北京首家皮影传习所落户天桥
·[徐鹏远]对天桥的美好想象从何而来·岳永逸:《空间、自我与社会:天桥街头艺人的生成与系谱》
·[岳永逸]天桥街头艺人学艺的缘由及条件·[赵世瑜]自我的放逐
·[岳永逸]近代北京天桥艺人的来源及认同·天桥民俗文化走进中学课堂
·央视《见证》聚焦老坟岗·视点:走进天桥民俗会社

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2019年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2019 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 电话:(010)65513620 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网