【首页】 中国民俗学会最新公告: ·关于征集乌丙安先生题字、照片、讲学等活动资料的启事   ·中国民俗学会2020年年会征文启事——危机与抉择:疫情下的民俗与民俗学   ·中国民俗学会唁函:深切缅怀李子贤教授  
   本网公告
   学会简介
   学会章程
   学会机构
理事会
秘书处
中国民俗学网编委会
中国民俗学会志愿者团队
   学会大事记
   学会会议
会议动态
联办会议
   学会活动
中国民俗学会与非遗保护
我与中国民俗学会:纪念中国民俗学会成立30周年
中华春节全景纪实摄影行动
生肖卡通设计有奖征集
感受春节:马鸣湖杯学生征文
春节文化网上谈
   知识中的伙伴
民间文化青年论坛
北京民俗博物馆
学苑出版社
妙峰山研究会
   对外学术交流
中美非物质文化遗产论坛
   学会出版物
学会年刊
中国民俗学年鉴
   联系我们

2008年会专区

首页中国民俗学会学会会议历届年会2008年会专区

[陈志勤]从地方文化到中国文化、世界文化的“梁祝传说”
——民俗文化的历史的、社会的建构
  作者:陈志勤 | 中国民俗学网   发布日期:2008-12-20 | 点击数:6800
 

•中国民俗学会2008年年会论文•

 

从地方文化到中国文化、世界文化的“梁祝传说”

—民俗文化的历史的、社会的建构—

陈志勤

(上海大学文学院社会学系)

 

 

因为钱南扬1925年对宁波梁祝古迹的考察、以及之后的对梁祝故事的收集和研究,一般认为有关梁祝的研究始于二十世纪初。1930年钱南扬编辑《祝英台故事集》,他在这个故事集的<祝英台故事叙论>中说“材料是已经收集了不少,然而竟研究不出什么来”(钱南扬 2000a7),“话虽如此”,最后,钱南扬从“原始故事的臆测”、“故事的增饰附会”、“故事的流布”这三个方面展开了论述。这种从情节的起源、内容的演变、故事的传播等几方面来研究梁祝故事的方法,一直影响到改革开放以后的19801990年代的有关梁祝的研究。随着2003年《保护非物质文化遗产公约》的公布、以及2005年开始的中国非物质文化遗产申报的需要,有关梁祝传说的研究在探讨发源地问题上一起争论,很多成果相继发表,又再一次地发挥了引据考证式的研究方法,试图在这个问题上能够寻找到一种结论。当然,其他还有文学艺术性的剖析、在社会经济环境背景中的诠释、以及以世界的眼光认识中国民族文化等的研究方法,都是这一时期研究梁祝传说的主要方向。

  

  文章来源:中国民俗学会
【本文责编:王娜】

上一条: ·[程安霞]民间传说传承的困境与发展
下一条: ·[陈永香]对彝族史诗《梅葛》神话的文化意蕴探析
   相关链接
·[林继富 周灵颖]西藏民间故事研究70年:理论建构与意义阐释·[李容芳]傩仪的逻辑: 社会规则与村落日常秩序建构
·“西北花儿与高原民俗文化高峰论坛”成功举办·[胡蓉]童宾何以封神
·[张青仁]节日日常化与日常节日化:当代中国的节日生态·[谭娟]传统村落民俗文化的打造与传播研究
·[杨慧 雷建军]乡村的“快手”媒介使用与民俗文化传承 ·[罗兆均]家神的较量:湘黔桂界邻地域社会的家族互动与信仰建构
·[段友文 冀荟竹]乡村振兴中民俗文化资源的创新性发展·[罗兆均]宗族的意识与行动:建构“英雄神祖”的地方性策略
·“国际视野下的高原民俗文化学术研讨会”在青海西宁成功举办·《青海村落民俗文化志丛书》正式启动
·[周跃群]保护与发展的权衡:民俗文化遗产化视野下的动物伦理反思·[周全明]经验与问题:日本民俗文化财保护研究
·[张婉婷 刘芳芳]将民俗文化融入职业教育中的实践探索·[张启龙 乔方辉]当代民俗视觉下的纪实摄影及其文化价值
·[张成福]从地方神灵到人文初祖·[詹娜]场域、个性讲述与故事世界的建构
·[尹笑非]非物质文化遗产视角下的城市文化空间建构·[谢芳]地方文化传统的再建构

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2020年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2019 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 电话:(010)65513620 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网