【首页】 中国民俗学会最新公告: ·“风俗画的20世纪”2020嘉兴端午全国学术研讨会在嘉兴召开   ·关于召开二十四节气国际学术研讨会(网络视频会议)的通知   · 第十五届民间文化青年论坛奖征文启事  
   研究论文
   专著题录
   田野报告
   访谈·笔谈·座谈
   学者评介
   书评文萃
   译著译文
   民俗影像
   平行学科
   民俗学刊物
《民俗研究》
《民族艺术》
《民间文化论坛》
《民族文学研究》
《文化遗产》
《中国民俗文摘》
《中原文化研究》
《艺术与民俗》
   民俗学论文要目索引
   研究综述

专著题录

首页民俗学文库专著题录

陈泳超:《中国民间文学研究的现代轨辙》
  作者:陈泳超 | 中国民俗学网   发布日期:2009-06-08 | 点击数:5229
 

 

中国民间文学研究的现代轨辙

(学术史丛书)

作者:陈泳超

基本信息

·出版社:北京大学出版社
·页码:312 页码
·出版日:2005年
·ISBN:7301092806
·条码:9787301092804
·版次:1
·装帧:平装
·开本:16/0开
·中文:中文
·丛书名:学术史丛书

 

 

内容简介

    中国文学在世界文学史上占有重要的地位,但是千百年来,文言文一直处于惟我独尊的境界,而一些民间文学作品则难登大雅之堂。直到新文化运动,这个局面才被打破。我们提倡使用白话文,直到今天,白话文的发展也不过百年。而民间文学的发展却不仅仅是从白话文开始的,小调、民歌,都是民间文学,自古即有;不过白话文的推广却使得现代的民间文学起了一些变化……
 

目录

“学术史丛书”总序 陈平原/l
序 陈平原/1
前言:作为学术史对象的“民间文学"/1
“学术的”与“文艺的”
——刘半农对民歌俗曲的借鉴和研究/23
从白话文运动到《白话文学史》
——胡适对民间文学的发现和倡导/40
附:胡适与歌谣/56
“个人主义的人间本位主义”
——周作人的民间文学思想/63
“历史演进法”
——顾颉刚围绕古史的民间文学研究/104
再论“学术的”与“文艺的”
——朱自清与歌谣研究/144.
文学史的“中心”与“原动力”
——郑振铎与中国俗文学研究格局的奠定/154
“神话复原”
——闻一多浪漫主义的神话研究/177
附:关于“神话复原”的学理分析
——以伏羲女娲与“洪水后兄妹配偶再殖人类”
神话为例/194
民间文学研究的世纪见证
——钟敬文及其民间文艺学/220
附录:20世纪关于中国民间文学、俗文学概论与
发展史著作述评/246
主要参考书目/304
后记/309
  

书摘

    值得注意的是,胡适将“平民文学”的概念织入“白话文学”中后,也会给白话文学史的写作带来一些微妙的变化。仔细体会胡适的用心,他大致在偏于工具上使用“白话”,在偏于内容上使用“平民”。从全书来说,“白话”是必备的条件,“平民”则未必,比如禅宗语录,胡适承认它是好的白话散文,但却决非平民文学。问题是,胡适常常将这两个概念混杂使用,尤其对“平民”概念的使用很不明确。比如胡适辛苦发掘出来的汉代王褒的《僮约》,若说是早期的白话文学,或还有些不无勉强的理由,但胡适还要说它是“平民文学”,因为它是滑稽梯突的,不像“庙堂文学”那样端着架子。

    可是,从它的内容上说,这篇主子对奴隶竭尽戏弄的文字,要在周作人(包括鲁迅)看来是必定要归入“非人的文学”行列之中的,怎么能算是“平民文学”呢?更可探讨的是,《国语文学史》的整体思路当然主要是强调“双线”的平行发展及其对抗关系,但文学史的事实要比这双线复杂得多。比如文人创作,就会在此两条线之间上下摇摆,尤其《国语文学史》的第二、三两编,不像第一编那样有比较公认的平民文学作为白话文学的代表。于是胡适便努力寻求文人文学与民间文学的关系,在第二编《唐代文学的白话化》里,他说:“这个时期,我们可以说是白话文侵入古体文的时期,又可以说是文学的‘白话化’的时期,汉、魏、六朝的平民文学,到了隋、唐时代,很受文学家的崇拜。唐人极力模仿古乐府,后来竞独立做新乐府。古乐府里有价值的部分全是平民文学;故模仿古乐府的人自然逃不了平民文学的影响。”在此,胡适已经注意到了平民文学在不同时期的地位转化及其对作家文学的影响,而他的目的是要勾勒出“双线文学史”里的白话文学史一线的,所以侧重强调在这一线里民间文学与作家文学的共生关系,这原本不错。

    只是在真正平民文学资料欠缺的时候,他的历史构造有时就不免生硬,比如:“故我们可以说,唐朝的民间文学虽然不传,但民间文学的精采都已被吸收在许多诗人的作品里。唐朝韵文的最有价值的部分乃是‘平民’与‘白话化’了的文学o" 这还比较含蓄。而论及宋词时,胡适仅仅因为词曲是长短不齐的,而且许多文人的词曲是替乐工或妓女作的,就下结论:“故宋人白话词真可以代表那时代民间文学。这样的处理方式显然过于轻率了。胡适在《白话文学史》的自序中提到他的《国语文学史》时说:“不过拿这种见解不成熟,材料不完备,匆匆赶成的草稿出来问世,实在叫我十分难为情。”这不全是自谦之辞,在我看来,它最大的问题是对民间文学与文人创作之间的复杂关系还缺乏圆熟的理论以资驾驭。P49-50

 

  文章来源:CFN 辑

上一条: ·杨哲 编:《中国民俗学之父》
下一条: ·刘锡诚:《20世纪中国民间文学学术史》
   相关链接
·[廖元新 万建中]学术史视角下歌谣与生活的关系 ·[刘大先]中国少数民族文学研究七十年
·[张青仁]民族民粹主义与民俗学的浮沉·[施尧]20世纪以来日本民谣采集的学术史研究
·[刘雪瑽]再论程憬的中国神话研究·[毛巧晖]新中国民间文学研究七十年
·[漆凌云]中国民间故事研究七十年述评·[高荷红]“满族说部”概念之反思
·[孙正国]《中国民间故事史》·[祝鹏程]2018年民间文学研究报告:以神话、传说与故事为主
·[张多]美国学者搜集整理、翻译中国民间文学的学术史和方法论·[万建中]中国民间文学学术史研究40年
·[祝鹏程]改革开放以来的中国民俗学:热点回顾与现状反思·内蒙古师范大学举办中国蒙古民俗研究百年历程回顾与展望学术研讨会
·毛巧晖:《20世纪下半叶中国民间文艺学思想史论(修订版)》·[毛巧晖]民研会:1949—1966年民间文艺学重构的导引与规范
·[王宪昭]中国少数民族神话研究学术史探微——以《民族文学研究》为视角·萧放 朱霞 主编:《民俗学前沿研究》
·[萧放]一位老人与一部民间文学百年学术史 ·[万建中]现代民间文学体裁学术史建构的可能高度与方略

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2019年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2019 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 电话:(010)65513620 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网