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2023年6月6日上午，由山东大学儒学高等研究院主办的“民间叙事研究经典系列讲座”第五讲——“国际视野中的都市传说”在山东大学知新楼继续开讲。本次讲座由中国海洋大学文学与新闻传播学院民俗文化研究中心主任李扬教授主讲，山东大学儒学高等研究院刁统菊教授主持。山东大学儒学高等研究院、文学院部分师生聆听了本次讲座。
李扬教授从“身边的故事”出发开启了本场讲座。他指出，中国民间文学的历史源远流长，民间口头传承拥有丰富的形式和大量的记录。随着时间的推移，一些美国学者注意到了“身边的故事”，即正在传播的和以前不一样的新故事。这些故事往往通过特定形式传播。罪案主题，新生事物，曲折过程，朋友经历，高带入性，往往是这类故事的基本要素。为了帮助同学们进一步理解都市传说的形式特点，李扬老师还分享了很多形象生动的都市传说典例。
随后，李扬教授向同学们介绍了都市传说研究的基本情况。20世纪60年代，美国民俗学者戴琳达在美国民俗研究重镇印第安纳大学与学生一起系统搜集类似传说。20世纪60-80年代，美国都市传说进入“黄金时代”，大量学者加入研究。研究潮一直持续到20世纪末。1988年，国际当代传说研究会成立，现在仍在发挥作用。这一时期，“都市传说”这一概念经由报纸、电台、有声读物等新生媒介扩大影响，逐渐跳出学界而成为家喻户晓的热门概念，成为一般民众日常知识的一部分。在这个过程中，被誉为“对20世纪媒体影响最大的传说学者”“都市传说先生”“民俗学界的卡尔·萨根”的布鲁范德发挥了巨大作用。
关于概念界定，大量学者围绕“都市传说”“当代传说”“城市传说”“都市信仰故事”“现代传说”“都市神话”等说法展开了讨论。不同称谓突出的面向有所不同，涉及叙述行为、事件时间等要素。李扬老师指出，名称之争，实际上反映了我们对研究对象的理解和认识。美国民俗学之父多尔逊在《美国民俗》中使用了“都市传说”这一概念。随后，这一概念被广泛使用。布鲁范德给出了选择这一概念的原因：它是一个长期存在的术语，而且直接来源于早期术语“都市信仰故事”；它在大众媒体和互联网上被广泛接受，就这一点而言，它不容易被替代；在建议使用的术语中，它最精简；对它进行注释或说明并不比其他术语难，何况全部术语都有其自身的逻辑缺陷。基于此，我们可以给“都市传说”赋予以下内涵：作为一种民间叙事文类，它在当代伴随现代化、城市化进程产生，并以各种方式流传；与当代新生事物、环境和生活方式相关，反映当代民众心理和情绪；具备情节、人物和异文，大都不足为凭，却又有一定“可信度”；与传统民间传说区别明显，但也可能相关。既有传说、谣言、传闻、轶事、小道消息、八卦、段子、俗信，都可能是培育都市传说的温床。都市传说一般具有信实性、附着性、地方性等特征。
接下来，李扬老师进一步为同学们分析了都市传说的生命力问题。从传统到现代，传说的生命力从何而来？在这一点上，东西方都市传说的发展方向有所不同。超自然现象在西方都市传说中并不多见。在西方，都市传说最常见的形式是“寻常事件中的不寻常”。而在中国，当代传说与古代传说更多的是俗信和信仰的连接，这些始终在我们的认识里顽强体现着。最后，李扬老师以“当代传媒的互渗转化”为主题呼吁同学们多多关注新兴媒介对于都市传说传播、生产的重要意义。
叶涛教授为李扬老师的精彩讲授做了总结发言。他表示，今天李扬老师对都市传说的核心内容、口头传统、书面和现代传媒的影响都做了细致介绍，这些对民俗学民间文学而言都是非常重要的研究领域。通过著作和网站，我们还可以进一步增进对都市传说相关知识的了解。当代都市和当代生活都是我们的田野点，希望同学们能够对民俗学有足够的当代性认识，树立学科自信，用自己的理论和方法在当代的生活中找到更适合自己的选题，树立自己的研究范式。
在讨论环节，李扬教授耐心回答了同学们提出的关于和古代传说研究相比都市传说研究的突出维度、都市传说三性的关系和生成特点等问题，使参会师生对都市传说有了更为深刻的理解与体会。
“山东大学民间叙事研究经典系列讲座”共计六讲，叶涛教授将于本学期继续开讲。
文章来源：中国民俗学网
【本文责编：程浩芯】
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