摘要：综观白蛇传的百年研究史，白蛇传研究大致主要分为以下几个方面：源流研究、关系研究、整体文化研究和个别作品研究、比较研究、媒介研究、人物分析。这些研究涉及的学科领域广泛，呈现跨学科的趋势，取得了丰富的成果。但局限性也非常明显，过分的重复性源流研究、缺乏深度的个案研究成果、媒介研究相对落后且论文较少、人物分析关注点多聚焦在白娘子身上，而许仙、法海和青蛇的研究不足。

关键词：白蛇传；传说；文献综述

文章来源：中国民俗学网
【本文责编：王娜】

上一条： ·[胡港]网络民间文学：新的社会心理直接表现形式

下一条： ·[胡佩佩]从生育习俗中看农村女性身体的建构

相关链接

·[郭俊红]山西聚宝盆传说的文本结构与叙事动力	·[穆昭阳]寒婆传说中的地景呈现与文化意涵

·[祝秀丽]香骨生芳兰：浙江省海盐县秦兰传说浅析	·[朱林]时间的空间化：民间传说的地方性再认识

·[朱家钰]新媒介中泰山传说的创编与讲述	·[朱光涌]上巳节传说的生成与转换

·[朱炳帆]“五羊传说”申遗晋级的可行性分析与再语境化重构	·[周巍]地方传说围绕纪念物的共存现象

·[周腾]从故事到非遗：苕瓜打金牛传说的地方实践探颐	·[周连华]家族传说与村落记忆

·[郑博宇]日本素戋呜尊神话对中国“水”传说的化用	·[赵秋谨]明清民间故事漂泊母题研究

·[张勤郑璐经泽丰]转译与迭代：宋代神话的制度化建构及分形机制研究	·[俞明雅]钱塘江潮患与治潮先贤的再发明

·[余红艳朱嫣然]吴地西施形象的诗性建构：以苏州为考察中心	·[尹一航]晋北“三大王传说”古今演变

·[尹凤仪]汉将庙厌镇霸王潮的传说与信仰	·[杨馨颖]董永孝道叙事三大情节单元形成与流变

·[闫舒婷]神圣叙事与世俗逻辑：武后形象的地方书写及社会隐喻	·[徐胜男]茅山华阳洞“小儿化龙”传说佛教文化内涵论析