【首页】 中国民俗学会最新公告: ·“首届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班” 在复旦大学举行   ·高校民俗学、民间文学骨干教师高级研修班即将开班   ·中国民俗学会2021年年会征文启事——乡村振兴与民俗文化可持续发展  
   本网公告
   学会简介
   学会章程
   学会机构
理事会
秘书处
中国民俗学网编委会
中国民俗学会志愿者团队
   学会大事记
   学会会议
会议动态
联办会议
   学会活动
中国民俗学会与非遗保护
我与中国民俗学会:纪念中国民俗学会成立30周年
中华春节全景纪实摄影行动
生肖卡通设计有奖征集
感受春节:马鸣湖杯学生征文
春节文化网上谈
   知识中的伙伴
民间文化青年论坛
北京民俗博物馆
学苑出版社
妙峰山研究会
   对外学术交流
中美非物质文化遗产论坛
   学会出版物
学会年刊
中国民俗学年鉴
   联系我们

2020年会专区

首页中国民俗学会学会会议历届年会2020年会专区

[梁家胜]民间叙事的演述逻辑与建构机制
——以杨家将传说为例
  作者:梁家胜 | 中国民俗学网   发布日期:2020-11-14 | 点击数:1043
 

 

中国民俗学会2020年年会论文•
 
民间叙事的演述逻辑与建构机制
——以杨家将传说为例
梁家胜
玉林师范学院
摘 要:民间叙事之所以能够满足广大民众的心理需求和情感诉求,正是因为其不仅遵循了生活的逻辑,而且更大程度上遵循了想象的逻辑;民间叙事是情感化的,所以一切叙事皆情语,它能够契合民众文化心理,实现异质同构并维持动态平衡,养习民间的审美情趣,但其审美经验往往是一种非逻辑和无意志的情感或者情绪的经验;民间叙事的审美建构能够通过移情与交融达成,而调适与平衡功能则凸显了其心理作用机制。
关键词:民间叙事;逻辑;机制;杨家将传说

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:王娜】

上一条: ·[黎中正]返魅:疫情下的身体民俗实践与生活世界回归
下一条: ·[刘春艳]疫情下的田野调查:对民俗学研究方法的再反思
   相关链接
·地方性神灵的生长机制·[肖羽彤]结拜行为的运作机制及其内在矛盾
·[李雄锋]神化和俗化:南狮“点睛”仪式的象征意义与应用逻辑·[何佩雯]苗族民间叙事中的灾害母题表述研究
·[罗婷]我国少数民族国家级非遗传承人保护现状及云传承机制研究·[刘玉颖]独联体国家非遗保护合作机制研究
·[王宇阳]乡村治理视域下的民间信仰功能机制研究·[李容芳]傩仪的逻辑: 社会规则与村落日常秩序建构
·[陈金文]压抑与释放:论机智人物故事产生与流传的心理机制·[石峰]祭品的“经权”逻辑 :一个仪式解释的本土观点及其扩展讨论
·[张兴宇]礼俗化:新乡贤的组织方式及其文化逻辑·[詹娜]口述历史与正史:言说历史的两种路径
·[陈泳超]互文形塑:刘猛将传说形象的历史辨析·[李牧]“人类学转向”下当代艺术的文化逻辑
·[胡彬彬 王安安]叙事视角下的传统村落新民俗 ·[王志清]“从知其然到知其所以然”的深描与阐释
·[江帆]满族民间叙事中的生态思维与哲学意蕴 ·[李耕]规矩、示能和氛围——民居建筑遗产塑造社会的三个机制
·文化和旅游部出台新规完善国家级非遗代表性传承人退出机制·第十七届亚细亚民间叙事文学学会“亚洲灰姑娘故事”国际学术研讨会邀请函

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2021年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2019 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 电话:(010)65513620 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网