【首页】 中国民俗学会最新公告: ·中国民俗学会2020年年会在华中师范大学隆重举行   ·[叶涛]中国民俗学会2020年年会开幕词   · 中国民俗学会2020年年会论文专区开通  
   本网公告
   学会简介
   学会章程
   学会机构
理事会
秘书处
中国民俗学网编委会
中国民俗学会志愿者团队
   学会大事记
   学会会议
会议动态
联办会议
   学会活动
中国民俗学会与非遗保护
我与中国民俗学会:纪念中国民俗学会成立30周年
中华春节全景纪实摄影行动
生肖卡通设计有奖征集
感受春节:马鸣湖杯学生征文
春节文化网上谈
   知识中的伙伴
民间文化青年论坛
北京民俗博物馆
学苑出版社
妙峰山研究会
   对外学术交流
中美非物质文化遗产论坛
   学会出版物
学会年刊
中国民俗学年鉴
   联系我们

2020年会专区

首页中国民俗学会学会会议历届年会2020年会专区

[牛钧鹏]敦煌讲史变文所见唐代民间文化合流现象探析
——以《伍子胥变文》为例
  作者:牛钧鹏 | 中国民俗学网   发布日期:2020-11-14 | 点击数:108
 

 

中国民俗学会2020年年会论文•
 
敦煌讲史变文所见唐代民间文化合流现象探析
——以《伍子胥变文》为例
牛钧鹏
青海大学
摘 要:敦煌讲史变文中的《伍子胥变文》在吸取前人所著伍子胥故事精华的基础上,将民间传说、信仰糅合于其中,使文本的情节和内容颇为生动、丰富。受时代背景及文化的交流、融合的影响,唐代的《伍子胥变文》相较于之前伍子胥故事重史事的撰写,则增添了浓厚的宗教色彩。由于此类讲史变文常常集多种民间观念于一身,虽外化为佛教变文的形式,但内部却蕴含了儒家、道教与其他传统信仰,在一定程度上映射出唐代民间文化合流的现象。
关键词:伍子胥;变文;民间文化;文化合流

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:王娜】

上一条: ·[孟子凡]民俗学视域下的空间
下一条: ·[王建军]国中异“国”:南京国民政府“国历”的错位与纠葛
   相关链接
·第十六届民间文化青年论坛奖征文启事·第十八届民间文化青年论坛(第二季)2021年会
·[孙华月]以饕餮为代表的神兽在时下语境中的形象变化分析·“第十五届民间文化青年论坛奖”获奖名单
·《民间文化论坛》:2020年第3期目录·《民间文化论坛》:2020年第2期目录
· 第十五届民间文化青年论坛奖征文启事·《民间文化论坛》:2020年第1期目录
·[韩成艳]非物质文化遗产的主体与保护主体之解析·《民间文化论坛》:2019年第6期目录
·《民间文化论坛》:2019年第5期目录·《民间文化论坛》:2019年第4期目录
·[张帅]“非遗运动”中乡村文化发展的民间策略·[王宪昭]论神话的民俗学阐释功能
·《民间文化论坛》:2019年第3期目录·第十四届民间文化青年论坛奖获奖名单公示
·《民间文化论坛》:2019年第2期目录·第十六届民间文化青年论坛(第二季@武汉 2019)会议通知
·《民间文化论坛》:2019年第1期目录·第十四届民间文化青年论坛奖征文启事

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2020年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2019 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 电话:(010)65513620 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网