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[许琳琳]河北省保定市易县马头村“网红庙宇”的田野调查报告
——民间信仰何以为继?
  作者:许琳琳 | 中国民俗学网   发布日期:2020-11-14 | 点击数:151
 

 

中国民俗学会2020年年会论文•
 
河北省保定市易县马头村“网红庙宇”的田野调查报告
——民间信仰何以为继?
许琳琳
上海大学
摘 要:在世俗化的冲击下,民间信仰逐渐成为了社区经济发展的重要资源,国家、地方、民间等不同场域的力量纷纷参与到灵力经济的建构中,“文化搭台,经济唱戏”已成为20世纪80年代以来重要的地方发展策略。但值得注意的是,处于“迷信”边缘的民间信仰依然面临着合法性的问题,因此在以经济利益为导向背景下的民间信仰建构中,民众究竟拥有多大的创造空间仍值得探究。
在马头村盛行庙宇承包的背景下,为扩大灵力生产,马头村村民在老庙区建造了大量私人庙宇,对原有神明进行建构,甚至为迎合香客需求建造“车神、学生、官神”,引入耶稣上帝。地方政府出于经济发展需要持默许态度,国家力量混入到村落灵力经济的生产中。而在马头村造神运动被意外曝光走红网络后,在公共舆论压力下,国家转变导向,于2019年强制庙区整改并要求解散私人承包制,改归集体经营。2020年由于疫情影响,奶奶庙取消庙会并禁止香客上山上香,对于当地村民的经济生活产生了极大的影响。本次田野调查所关注的一是,当代民间信仰的生存空间问题;二是,原有的生产生活方式被迫改变后,当地居民的反应和应对策略。
关键词:民间信仰;生存空间;奶奶庙;造神运动;媒体

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:王娜】

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