【首页】 中国民俗学会最新公告: ·高校民俗学、民间文学骨干教师高级研修班(2021)预备通知   ·荣耀中国节 | 中国民俗学会携手王者荣耀共同探索传统节日创新传承   ·中国民俗学会2020年年会在华中师范大学隆重举行  
   本网公告
   学会简介
   学会章程
   学会机构
理事会
秘书处
中国民俗学网编委会
中国民俗学会志愿者团队
   学会大事记
   学会会议
会议动态
联办会议
   学会活动
中国民俗学会与非遗保护
我与中国民俗学会:纪念中国民俗学会成立30周年
中华春节全景纪实摄影行动
生肖卡通设计有奖征集
感受春节:马鸣湖杯学生征文
春节文化网上谈
   知识中的伙伴
民间文化青年论坛
北京民俗博物馆
学苑出版社
妙峰山研究会
   对外学术交流
中美非物质文化遗产论坛
   学会出版物
学会年刊
中国民俗学年鉴
   联系我们

2020年会专区

首页中国民俗学会学会会议历届年会2020年会专区

[王学文]谁是替罪羊:中国古代民间信仰防疫的巫觋、瘟神与道医
  作者:王学文 | 中国民俗学网   发布日期:2020-11-14 | 点击数:1784
 

 

中国民俗学会2020年年会论文•
 
谁是替罪羊:中国古代民间信仰防疫的巫觋、瘟神与道医
王学文
华东师范大学
摘 要:中国传统社会的疫病治理格局是以国家官方主导下的民间自主防控为主,在民间疫病“天行”说的背景下,以维护统治为主要目的的官方防疫力量是非常有限的。对疫病的恐惧与无助经常会引发对一些特定的人或人类群体的污名化,使他们成为“替罪羊”。在这一过程中,巫觋、瘟神与道医作为古人抗击疫病的主要民间信仰对象,分别成为了道德败坏的、杰出的、来自外乡的替罪羊。一方面,这是官方维护社会稳定和政治统治,同民间寻求“罪魁祸首”渴望救治相互动的结果;另一方面,在这些象征意义的“替罪羊”的背后,所指向的则是政治权力与社会控制的争夺。准确地说,寻找替罪羊是一种披着民俗外衣的政治操弄。
关键词:替罪羊;信仰防疫;政治统治;巫觋;瘟神;道医

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:王娜】

上一条: ·[王晓涵]从“栽花树”习俗看穿青人树崇拜意识的呈现
下一条: ·[王志胜]神性的石头——另一种土地神崇拜
   相关链接
·[任志强]危险的愉悦:作为“替罪羊”的狐与妓·[沈莉]谁在放羊:新冠疫情下的“替罪羊”文化现象思考
·[林敏霞]1768年妖术大恐慌中的“他者”

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2020年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2019 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 电话:(010)65513620 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网