【首页】 中国民俗学会最新公告: ·中国民俗学会2024年年会征文启事   ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班(2024)预备通知   ·中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会召开  
   本网公告
   学会简介
   学会章程
   学会机构
理事会
秘书处
中国民俗学网编委会
中国民俗学会志愿者团队
   学会大事记
   学会会议
会议动态
联办会议
   学会活动
中国民俗学会与非遗保护
我与中国民俗学会:纪念中国民俗学会成立30周年
中华春节全景纪实摄影行动
生肖卡通设计有奖征集
感受春节:马鸣湖杯学生征文
春节文化网上谈
   知识中的伙伴
敬文民俗学沙龙
民间文化青年论坛
北京民俗博物馆
学苑出版社
妙峰山研究会
   对外学术交流
中美非物质文化遗产论坛
   学会出版物
学会年刊
中国民俗学年鉴
   联系我们

2020年会专区

首页中国民俗学会学会会议历届年会2020年会专区

[陈晨]“秦始皇求仙”传说的结构与意义
  作者:陈晨 | 中国民俗学网   发布日期:2020-11-14 | 点击数:3036
 

 

中国民俗学会2020年年会论文•
 
“秦始皇求仙”传说的结构与意义
陈晨
中国科学技术大学
摘 要:本文以10则“秦始皇求仙”传说为研究对象,采用列维-斯特劳斯叙事结构分析方法阐释这一类型的叙事结构及意义。该传说可分为三个层次进行研究:在地理层面,秦始皇与方士的求仙路线各不相同,秦始皇主要沿着“陆——陆”路线,或者说“平地——高山”的路线前进,体现了古代先民对于大山的崇拜;方士徐福的求仙路线可归结为“陆——海——陆”,也是他个人由“死路”转“生路”的一条求生之路,体现了封建大臣反抗君主这一进步思想;在社会关系上,它主要体现在“人与人”、“人与神”这两对关系的二元对立中;通过宇宙哲学的观点来看,“天、地”这一对立统一命题所形成的二元结构,浓缩了古代先人对于大山、神灵的自然崇拜。
关键词:“秦始皇求仙”传说;列维-斯特劳斯;结构分析

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:王娜】

上一条: ·[常莹莹]民间口头叙事与地方风物互构
下一条: ·[成容]四川“望娘滩”故事的母题解析
   相关链接
·[马志远]丁兰刻木故事的结构分析及其叙事传统·[陈连山]列维-斯特劳斯的神话思维理论浅说
·[张晖]韩国蛇郎故事的叙事结构分析·[周灵颖]寻找太阳的女人
·[邓启耀 德费尔]巴西1938:列维-斯特劳斯与当地摄影师的不同视角·[孙亮]列维·斯特劳斯的自由教育论
·[王铭铭]列维-斯特劳斯无需失望:关于“非西方”与他者认识 ·[王铭铭]列维-斯特劳斯的忧郁
·[王铭铭]列维-斯特劳斯(1908.11.28-2009.10.30)·列维-斯特劳斯文集:拥抱整人类思想
·“法国当代最后一个思想大师”远去 ·法国结构主义人类学家列维-斯特劳斯百岁去世
·列维-斯特劳斯:在另一个时空“结构人类”·[王霄冰]图腾主义的终结
·[列维-斯特劳斯]话语与音乐·列维-斯特劳斯 今天100岁
·[施爱东]叠加单元:史诗可持续生长的结构机制

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2024年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网