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[徐永安]“坐床”仪式:民间信仰与宗教中的“神灵转移”观
  作者:徐永安 | 中国民俗学网   发布日期:2019-10-20 | 点击数:122
 

 

中国民俗学会2019年年会论文•
 
“坐床”仪式:民间信仰与宗教中的“神灵转移”观
徐永安
湖北汽车工业学院人文学院
摘 要:甘肃岷县锁龙乡月露滩青苗会包含一个特殊的内容——以婚礼仪式为庙上的两位娘娘神选取配偶,并举行两个阶段的坐床仪式。其背后表现了交感巫术思维、神灵转移的古老观念;藏传佛教的活佛转世制度中,也有坐床典礼,它们之间的联系是:活佛转世、老爷坐床与老人自死习俗本质上是一样的,都在于实现神灵转移的目的,月露滩青苗会的“坐床”名称、女神传说等显示了来自佛教文化的影响。同时二者在神灵转移的对象、转移方式、坐床仪式的具体环节等有所区别;比较古罗马狄安娜神庙的传说,月露滩青苗会在原始神话与神灵结构上应该存在更加古老的原型,后来从内部发生了一次重大的结构性改变,并存在发生相关改变的民族、宗教、移民、风俗等方面的依据;相对于岷县嫁接婚礼的坐床仪式,湖北省利川县土家族保留了以丧礼形式举行的“坐活夜”仪式,与老人自死习俗的联系更是一目了然。老爷坐床、活佛转世、坐活夜三者都是老人自死习俗中“神灵转移”观念的不同表现形式。
关键词:月露滩青苗会;老爷坐床;活佛转世;坐活夜;神灵转移

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:王娜】

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