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[张洪友]神话旅行与救世情怀
——约瑟夫·坎贝尔及其神话研究
  作者:张洪友 | 中国民俗学网   发布日期:2018-12-11 | 点击数:1419
 

摘要:本文围绕神话旅行与救世情怀阐述美国比较神话学家约瑟夫·坎贝尔的神话研究。坎贝尔将神话看成蕴含思想启迪的精神宝藏,他希望从神话世界寻找治疗西方精神痼疾的救赎力量。因此,他突破基督教神话传统的束缚,在异域神话世界探险。面对人类不同群体之间的矛盾和冲突,坎贝尔坚信共同的家园会形成凝聚人类的星球神话;在传统神话力量衰微的时代,神话同样可以引导处于精神危机中的个人完成自我救赎。正是他的著作所具有的救世情怀,才使其著作对美国当代文化产生了重要的影响。  

关键词:约瑟夫·坎贝尔;神话研究;神话旅行;救世情怀


  长久以来,由于沿袭前苏联的学科划分和神话观,神话仅仅与“原始”的或古老的文化传统相关,而神话与当代、神话与自我甚至神话与文化创意之间的相关课题被忽略了。这种神话观的长期流行已经为国内学界和影视创意领域带来了负面影响。一方面中国多民族神话的当代传承遭遇了问题;另一方面,影视界标榜为新兴媒体,掌握新时代的话语权,不屑于向中国多民族神话这种所谓的“陈旧”文化学习。然而,在无法正确看待多民族传统神话和掌握基本的民族神话知识的基础上,国内影视创意领域又艳羡传统神话对好莱坞为代表的美国影视创意的推动,便急功近利的挖掘和删改多民族神话。由于缺乏比较神话学视野和中国多民族神话的基本积累,许多影视作品沦为模仿的模仿,最终因其作品缺少传统文化内涵而无法获得受众的认可,屡屡失败。

  在这种背景下,美国比较神话学家约瑟夫·坎贝尔对美国好莱坞创意的影响依然没有引起足够的重视。坎贝尔对国内普通读者未必陌生,只要列举《星球大战》创意的源头,《星球大战》中的绝地武士的导师尤达、《达·芬奇密码》中符号学家罗伯特·兰登的原型,就会让他们顿生敬意。但是,这种基于他所影响的文本而获得敬意已经扭曲和遮蔽了坎贝尔本人及其神话学的某些纬度。虽然他可以称为与荣格和比较宗教学家伊利亚德等人并列的神话学大师,甚至在他对美国文化创意的影响上,他更值得国内学界关注。

  然而,实际情况是,坎贝尔神话研究的巨著《神的诸种面具》《野鹅的飞行》和《神话意象》等学术著作,没有被翻译到国内,引入国内的是《神话的力量》《追随直觉之路》《英雄的旅程》《指引生命的神话》等采访录或讲演集,并且,它们定为畅销书,而非学术研究。在远离了坎贝尔神话研究的具体语境和具体问题的情况下,这些书又被某些出版社与流行的心灵鸡汤或粗浅的治愈系联系起来,这是对坎贝尔神话学的扭曲和误读。

  此外,由于好莱坞世界的推崇,神话学家坎贝尔又会因为学界对好莱坞所代表的美国流行文化的刻板印象被打上时髦、媚俗的烙印,被排斥在严谨的学术研究之外。最终,坎贝尔神话学及其所影响的文化现象所体现出来的问题也被忽略。

  但是,坎贝尔是一位国内学界不应该忽略的学者,无论从其研究对象、研究论题还是他的影响来看,他都值得关注。坎贝尔的神话学著作可以称为好莱坞世界的神话学编码。《星球大战》《黑客帝国》和《阿凡达》这类里程碑式科幻电影中的叙述结构自不用说,国内受众特别熟悉的《肖申克的救赎》《当幸福来敲门》等影片也是以坎贝尔英雄探险模式为基本结构,而2016年、2017年的《星球大战7》《星球大战8》依然可以看到坎贝尔神话学的痕迹,而2018年3月5日获得第90届奥斯卡最佳动画长片奖的《寻梦环游记》和前一届获奖的《疯狂动物城》都将这种叙述结构运用到几近完美的程度。由于美国好莱坞大片以及迪斯尼、梦工厂等动画电影对国内的冲击,人们时时刻刻生活在坎贝尔所影响的文化语境中,却忽略了这位神话学家的存在。

  为何一个神话学家能够对好莱坞为代表的高科技时代的文化创意产生巨大的影响?这位被尊称为新时代运动先知的神话学家,通过他对新时代运动的影响,从而为美国文化创意形成怎样的文化语境?坎贝尔的神话学著作对乔治·卢卡斯等导演和沃格勒等剧本理论家的启发,从而为好莱坞建立怎样的创意叙事传统?追溯该问题不但能够籍此反思国内的神话观,而且可以通过解析美国文化创意领域的神话学编码,在其文化根源反思和借鉴其创意灵感。作为备受科幻导演卢卡斯所推崇的神话学家,这对传奇师徒坎贝尔与卢卡斯的相遇几乎将文化的两极(传统与当下、神话与科学、神圣与世俗等)并置在一起,而打上坎贝尔神话学烙印的科幻电影又在现代语境中重演着米所斯(Mythos)和逻各斯(Logos)的冲突与合谋,它们展示出文化发展的历史长度和延伸的张力。好莱坞世界对坎贝尔的推崇说明他们对文化传统的尊重,这种尊重使他们的作品具有了深厚的文化内涵,并逐渐形成相互支撑的创意传统,而不至于像国内影视界,自诩掌握了新媒体时代的话语权,却因为作品文化内涵的缺失而陷入创意的困境。

  坎贝尔的神话研究拥有深厚而多元的文化传统,并承担了迫切的当下使命。他继承了西方十九世纪浪漫主义和二十世纪新神话主义对神话力量的推崇,借鉴了西方传统之外的异域神话的思想,从而在新的时代语境下从神话学的视角回应与当代西方文化密切相关的论题:如何面对传统神话失效所导致的文化困境和人生难题、多元传统的相遇时刻的传统神话反思以及高度发达的科学为新神话所带来的契机等等,而他籍此所展开的关于神话与当下、神话与自我、神话与科学等方面的思考为神话研究开拓了空间。在坎贝尔那里,神话的力量能够引导西方走出精神的荒原,实现文化的复兴;在文化融合背景下,坎贝尔认为异域神话成为基督教的活态语境,能够将其从体制化的困境中拯救出来;在传统神话失效的情况下,坎贝尔探索如何使神话成为引导人生叙事的重要力量;在融合神话与科学的冲突的基础上,坎贝尔从探月之旅所获得的地球意象提出人类同一的美好祝愿,并希望神话的力量能够消融不同群体间的冲突和隔阂。坎贝尔的这些思考都应该获得国内学界的关注和探讨。

  一、神话研究:文化荒原中的当下使命

  坎贝尔的神话研究具有迫切的文化使命,他坚信神话具有疗愈文化痼疾的精神力量,因为神话是文化传统的核心编码和文化基因,与该文化的健康密切相关,因此他的神话研究与西方文化复兴的使命联系起来。

  在《荒原》中,大诗人艾略特运用了中世纪的圣杯骑士能够寻找到拯救西方现代荒原的圣杯。坎贝尔在他的神话研究继承了这一传统。如何走出因神话力量的缺失而陷入的文化荒原?帕西法尔是中世纪骑士传奇中最著名的圣杯骑士,而坎贝尔正如他最喜欢的这位骑士那样,为西方世界文化荒原寻找救赎的圣杯。因此,坎贝尔被称为神话的捍卫者,他相信神话是解决现代社会精神痼疾的良药,因为神话蕴含着等待人们挖掘的精神宝藏。神话不仅仅是让其研究的对象,更是需要倾听的神圣启迪。神话是过于理性和实用的日常生活的解毒剂,也是促进文化前进的动力。人们曾利用通过仪式释放和转变个体的精神能量,然而,在神话和仪式缺失的现代社会,这种没有被转变的能量只能在梦中得以缓解。由于缺少与灵性世界沟通的中介,此种无法转变的心灵力量会使人陷入精神的荒原之中。另外,当人们过于沉迷于经济和政治利益的时刻,他们就遗忘了曾有的神秘维度,通向未知世界的路标与入口因而被封死,神话象征的意义被褫夺。由于神圣世界的大门被关闭,单维自我的人只有面对被橱窗的镜子反射的碎片化的影子。总之,神话的缺失使得现代社会成为精神的荒原。神话的宝库中可以让精神荒原得以复苏的恩赐,正在呼唤着今日的英雄们踏上征程。

  基于现代社会人所处的困境,在《千面英雄》中,坎贝尔提出阐述英雄探险的单一神话。在他看来,这是世界英雄神话的共同叙述模式。单一神话展示形式多样然而内容却如一的世界神话,让人们在多变的表面背后看到神话的同一性。

  “我们所看到的总是那个形式虽然千变万化,然而内容却始终如一的故事,使人深思的是这个故事暗示有许多尚未为人所知的东西需要我们去体验。”

  英雄在远离、探险、归来的探险中所获的恩赐和精神启迪,能够为当代精神荒原带来救赎之道。通过英雄的旅程,个体的生命历程与神话世界以及神话中的英雄探险建立联系。这一与人类世界拥有不同特质的神秘世界是人类源于并最终归于的神秘源头。在探险过程中,英雄在宇宙的中心将神秘源头的生命之水再次引入这个世界。因此,英雄旅程成为治疗现代精神荒原的神话治疗术。坎贝尔希望做一位将神话的神秘力量引入当下精神荒原的文化英雄。


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  文章来源:中国民俗学网
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