【首页】
中国民俗学会最新公告:
·中国民俗学会第十届代表大会暨2022年年会开幕
·中国民俗学会2022年年会征文启事——民众之学:民俗实践与新文科建设
·CFS会务║就会员会籍管理问题致广大会员的一封信
本网公告
学会简介
学会章程
学会机构
理事会
秘书处
会员部
会员资格
会籍管理
会员信息
会费缴纳
中国民俗学网编委会
中国民俗学会志愿者团队
学会大事记
学会会议
会议动态
历届年会
2022年两会专区
2021年会专区
2020年会专区
2019年会专区
2018年两会专区
2017年会专区
2016年会专区
2015年会专区
2014年两会专区
2013年会专区
2012年会专区
2011年会专区
2010年两会专区
2009年会专区
2008年会专区
历届代表大会
第九届全国代表大会
第八届全国代表大会
第七届全国代表大会
第六届全国代表大会
第五届全国代表大会
第四届全国代表大会
第三届全国代表大会
第二届全国代表大会
第一届全国代表大会
专题研讨会
学会成立20周年纪念大会
学会成立30周年系列纪念活动
嘉兴论坛
昆仑论坛
东岳论坛
海峡两岸学术论坛
中国节日文化遗产保护论坛·温州会议
联办会议
学会活动
中国民俗学会与非遗保护
我与中国民俗学会:纪念中国民俗学会成立30周年
中华春节全景纪实摄影行动
生肖卡通设计有奖征集
感受春节:马鸣湖杯学生征文
春节文化网上谈
知识中的伙伴
民间文化青年论坛
北京民俗博物馆
学苑出版社
妙峰山研究会
对外学术交流
中美非物质文化遗产论坛
中美日民俗学暑期学校
2016年暑期学校试点
2017年暑期学校
2018年暑期学校
学会出版物
学会年刊
中国民俗学年鉴
联系我们
2017年会专区
首页
→
中国民俗学会
→
学会会议
→
历届年会
→
2017年会专区
[王丽清]拉祜族创世史诗《牡帕密帕》传承场域探究
——以云南省普洱市澜沧县老达保为个案
作者:
王丽清
|
中国民俗学网
发布日期:2017-10-21 | 点击数:1860
•中国民俗学会2017年年会论文•
拉祜族创世史诗《牡帕密帕》传承场域探究
——以云南省普洱市澜沧县老达保为个案
王丽清
(西南林业大学文法学院)
摘
要:
拉祜族创世史诗《牡帕密帕》现今依然活态流传于澜沧县酒井乡勐根村老达保等拉祜族聚居的村寨,在节庆与礼俗活动、基督教活动、旅游文化表演、政府非物质文化遗产传承活动等多重场域中传承、发展。时代语境和社会语境的变迁,使该史诗的传承面临着机遇与挑战并存的局面。
关键词:《牡帕密帕》;老达保;场域;传承
文章来源:中国民俗学网
【本文责编:王娜】
上一条: ·
[王京]20世纪80、90年代中国日本民俗(学)研究综述
下一条: ·
[王天鹏]客家送大神仪式的人类学思考
相关链接
·
[刘明花]河西宝卷展演的场域问题研究
·
[刘丽丽 陈刚]纸上看花与乡野听歌
·
[王生晨]玩儿·会儿·事儿:民间戏曲的展演场域与实践逻辑
·
[苏永前]作为对话场域的“神话/历史”:两种人类学的“神话/历史”之辨
·
[刘冰倩]县域城镇化背景下城市空间中集体记忆的建构
·
[刘嘉瑶]从大门到天井:舞龙灯场域转换的内在文化意蕴
·
[王炫力 杨慧馨]化危为机:体育非物质文化遗产的发展研究
·
[詹娜]场域、个性讲述与故事世界的建构
·
[罗瑛]民俗传承的生态文化研究
·
[郭玲]胡集书会场域变迁与空间重构探究
·
[李翠含 吕韶钧]游戏仪式与文化象征
·
[刘晓]中国城市艺术节研究反思与展望
·
[林继富 彭书跃]民间故事讲述人与苗族“花场”的建构
·
[李翠含 吕韶钧]游戏仪式与文化象征
·
[孟令法]文化空间的概念与边界——以浙南畲族史诗《高皇歌》的演述场域为例
·
[戚晓萍]论民歌“花儿”在松鸣岩区域的活态传承
·
[岩温宰香]傣族献祭竜林仪式的空间场域与文化传承意义研究
·
[孟令法]文化空间的概念与边界
·
[邓启耀]符像的仪式场域及表述语境——民间法事祭祀用符像的视觉人类学考察
·
[祝昇慧]民间文化场域中“非遗”话语的接合与博弈
公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅
民俗学论坛
/
民俗学博客
注册
帮助
咨询
登录
学会机构
┃
合作网站
┃
友情链接
┃
版权与免责申明
┃
网上民俗学
┃
会员中心
┃
学会会员
┃
学会理事
┃
会费缴纳
┃
2022年会专区
┃
本网导航
┃
旧版回顾
主办:
中国民俗学会
China Folklore Society (CFS)
Copyright © 2003-2022 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式:
学会秘书处
办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30
投稿邮箱
会员部
入会申请
京ICP备14046869号-1
技术支持:中研网