【首页】 中国民俗学会最新公告: ·中国民俗学会第九届常务理事会第三次会议在济南召开   ·中国民俗学会2019年年会在济南召开   ·[叶涛]中国民俗学会2019年年会开幕词  
   学会简介
   学会章程
   学会机构
理事会
秘书处
中国民俗学网编委会
中国民俗学会志愿者团队
   学会大事记
   学会会议
会议动态
联办会议
   学会出版物
学会通讯
学会年刊
中国民俗学年鉴
   学会活动
中国民俗学会与非遗保护
学会成立30周年系列纪念活动
我与中国民俗学会:纪念中国民俗学会成立30周年
中华春节全景纪实摄影行动
生肖卡通设计有奖征集
感受春节:马鸣湖杯学生征文
春节文化网上谈
   知识中的伙伴
民间文化青年论坛
北京民俗博物馆
学苑出版社
妙峰山研究会
   对外学术交流
中美非物质文化遗产论坛
   本网公告
   联系我们

2017年会专区

首页中国民俗学会学会会议历届年会2017年会专区

[沈婉婷]昆仑山与须弥山:中印宇宙观神话的比较研究
  作者:沈婉婷 | 中国民俗学网   发布日期:2017-10-21 | 点击数:1704
 

 

 
昆仑山与须弥山:中印宇宙观神话的比较研究
沈婉婷
(山东大学)
 要:以昆仑山为中心的世界构成神话是中国的宇宙观神话。因它具备大地之中、天梯、河源等特征,在整个华夏民族的心具中有十分崇高的地位。上古时期,昆仑山宇宙观神话已被记录在《山海经》、《淮南子》等典籍中,至东汉时佛教传入,带来了印度的须弥山宇宙观神话。因具有相似的宇宙山特征,须弥山神话慢慢与中国本土的昆仑山神话相融合,导致了一系列地理学和宗教学上的误解。本文的研究着眼于对两种神话的源头详加梳理,揭示其各自的文化渊源和文化内涵,以及随着文化传播而糅合为一的演变之迹。通过文献梳理、分析,可以发现昆仑宇宙观神话与须弥宇宙观神话,在魏晋南北朝时期初步融合,从汉译佛经将二者相混开始,逐渐有很多汉籍被影响,先是志怪小说,后至地理著作,这也使得人们看待这二者的眼光由神话学转向地理学。至清代时,人们对二者的关注与研究基本完全从神话层面转移到地理层面,追求找到二者在现实地理上的对应远甚于探讨二者的关系,昆仑山的神圣性大大丧失。
关键词:宇宙观神话;融合;比较

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:王娜】

上一条: ·[邵凤丽]祖先传说与祭祀仪式的互构性关联研究
下一条: ·[沈昕 牛津 蔡海燕]徽州目连戏楹联的文化解读
   相关链接
·东亚神话比较研究的大视野·[孙九霞]小地方与大世界:一个边缘藏族社区的本土现代性
·[沈玉婵]从《长生宴》到《神话与史诗》·[宋亚]论祆神与火神的融合
·[吴昉]变与不变:传统手工艺的媒材转化与融合·[王婷婷]文化圈视域下的神话传说融合
·[柯小杰 余林玲]民俗与旅游相融合 打造羌族文化名片·[毕传龙 赵娜]文化和科技深度融合视野下的非遗传播能力建设
·[罗微 张勍倩]2018年度非物质文化遗产保护发展研究报告·[林安宁]《密洛陀古歌》和《古事记》神话比较
·[张士闪]当代村落民俗志书写中学者与民众的视域融合·[李逸津]沃斯克列辛斯基论中国16-17世纪话本小说的民间文学特质
·文化与自然融合:世界遗产管理与研究的新方向 ·[刘宗迪]丁山的神话研究
·[漆凌云]汉文化圈视域下的中琉天鹅处女型故事比较研究·[黄永林 纪明明]论非物质文化遗产资源在文化产业中的创造性转化和创新性发展
·文旅融合成首都高质量发展亮丽风景·[毕雪飞]“诞生”与“出世”:中日幽灵育儿故事比较研究
·[孙正国]20世纪后期中希神话比较研究之批评·[沃尔夫冈·卡舒巴]都市的认同感——浴火重生的城市文化

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2019年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2019 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 电话:(010)65513620 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网