【首页】 中国民俗学会最新公告: ·CFS会务║就会员会籍管理问题致广大会员的一封信   ·“端午与美好生活”2022嘉兴端午全国学术研讨会征稿启事   ·中国民俗学会2021年年会圆满闭幕  
   本网公告
   学会简介
   学会章程
   学会机构
理事会
秘书处
中国民俗学网编委会
中国民俗学会志愿者团队
   学会大事记
   学会会议
会议动态
联办会议
   学会活动
中国民俗学会与非遗保护
我与中国民俗学会:纪念中国民俗学会成立30周年
中华春节全景纪实摄影行动
生肖卡通设计有奖征集
感受春节:马鸣湖杯学生征文
春节文化网上谈
   知识中的伙伴
民间文化青年论坛
北京民俗博物馆
学苑出版社
妙峰山研究会
   对外学术交流
中美非物质文化遗产论坛
   学会出版物
学会年刊
中国民俗学年鉴
   联系我们

2017年会专区

首页中国民俗学会学会会议历届年会2017年会专区

[高晓芳]问活佛故事对《南行记》的影响观
  作者:高晓芳 | 中国民俗学网   发布日期:2017-10-20 | 点击数:1512
 

 

 
问活佛故事对《南行记》的影响观
高晓芳
(内江师范学院)
 要:《南行记》是现代作家艾芜的成名作,其中饱含了“劳工神圣”的文学理想。追本溯源,《南行记》与众不同的叙述视角离不开童年记忆中祖母所讲故事“魏小儿西天问活佛”的深刻影响。问活佛故事是世界故事类型AT461型故事的中国型态,本原为印度佛经故事,传入中国后,故事中的佛教思想与本土的儒家思想相融合,从而显现出极具中国特色的宗教神圣观。《南行记》和问活佛故事均以旅行作为情节主线,却运用政治、宗教、儒家、墨家、佛教等意识形态因子勾勒出蕴含交错的“互文式”精神图景:朝圣观、苦行观、宏爱观与和谐观。
关键词:《南行记》;问活佛故事;神圣;影响

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:王娜】

上一条: ·[高健]佤族司岗里神话的仪式空间与仪式再造
下一条: ·[高志明]民间文学的历史作用、当代困境和价值重估
   相关链接
·[田丽]观音灵验故事建构下的信俗空间及仪式实践·[孟令法]越界—虚构化行为:仪式生活与图像叙事的非常态表达
·[陈连山]从神话学立场论夏朝的存在·[邢莉]当代乡土社会神圣空间历史记忆的重构与族群关系的再生产
·[钮泓宇]神器、乐器与纪念品·[康正悦]闽南地区保生大帝信仰研究
·[孟令法] “不在场的在场”:图像叙事及其对空间神圣性的确定·[何庆华]傣族祭寨神仪式空间的排他性
·[高健]神圣之旅·[卜凯悦]贞节烈女神圣化
·[刘惠萍]世俗化的神圣叙事·[孟令法]神圣与世俗:乌鸦的社会隐喻
·[王子涵]“神圣空间”的理论建构与文化表征·[刘梦舒]内外交织之旅:G318的“朝圣”体验
·[卫才华]艺术性与神圣性:太行山说书人的民俗认同研究·[彭兆荣]“以生为业”:日常的神圣工作
·[杨利慧]神话主义研究的追求及意义·[张原]礼仪与民俗:从屯堡人的礼俗活动看日常生活的神圣化
·[陈建宪]春节——中华民族的时间元点与空间元点·[张自然]年画中鸡形象之文化内涵探源

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2021年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2019 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 电话:(010)65513620 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网