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[黄义枢]稀见传奇《毘陵驿节义仙记》述考
  作者:黄义枢 | 中国民俗学网   发布日期:2017-09-02 | 点击数:4543
 

      摘    要:现藏于上海图书馆的《毘陵驿节义仙记》是一部罕见的清代传奇剧本,该剧演述清初影响较 大的常州海烈妇故事。通过史料的钩稽,可推断该剧完成于康熙六年至康熙十七年之间,其作者为 曾任常州府经历的湖北荆州人黄光业。

      关键词:《毘陵驿节义仙记》 海烈妇 黄光业

      作者简介:黄义枢(1980-),男,福建屏南人,博士,浙江传媒学院中文系系主任,副教授。主要研究:民间戏曲;文艺学


      清康熙六年( 1667) 正月,常州府武进县发生了 轰动一时的海烈妇拒奸致死案。方志、史书如康熙 《常州府志》、康熙《潜江县志》、乾隆《武进县志》、光绪《武进阳湖合志》、乾隆《徐州府志》、同治《徐州府志》、道光《铜山县志》、《清史稿》、《毘陵节烈传》等都记载了此事。由于此案发生在人文荟萃的常 州,故事发生之后不久叙述此事的文艺作品即大量 涌现。始作于康熙六年( 1667) 五月,完成于康熙七 年( 1668) 正月的沈受宏《海烈妇传奇》第二十六出 《建祠》即云: “外边传记、小记、杂剧、盲词无一不 有。”据笔者考察,现今描述此事的笔记小说就有 陆世仪、王岩、任源祥、方孝标、董含、陆次云、周筼、花村看行侍者、宋起凤、张符骧、王元烜、黄光业、周 启隽、周亮工、周容等人所作十几种; 白话小说有署名“三吴浪墨仙主人”的《百炼真海烈妇传》( 简名 《百炼真》) 、署名“云阳嗤嗤道人”的《海烈妇米椁 流芳》( 《警寤钟》第十三回至第十六回) 、署名“东 海犹龙子”的《海烈妇》( 《古今列女传演义》卷五) ,民国常州小说家吴绮缘亦有“烈情小说”《海烈妇》; 诗词题咏更是丰富,在小说《百炼真》后就附有二十 二家题诗。此外,在清人的诗文集中,还可见不少 题咏海烈妇故事的诗词,如陆世仪、陈其年、孙枝 蔚、姜埰、彭孙贻、裘琏、王嗣槐、郑熙绩、王士禄、蒋 楛、彭定求、龚士荐、刘谦吉等文人学士都曾题咏诗 词记之。

     

      关于这个故事的戏剧作品,前人仅知有沈受宏《海烈妇传奇》二十八出和余治《海烈妇记》(《庶今 堂今乐》之一) 。其实,上海图书馆还珍藏着一部 《毘陵驿节义仙记》传奇,亦叙海烈妇故事。该藏本 索书号为: 线普 514769 - 70。刻本,白口,单边,黑 格,半叶九行,行二十二字,曲词顶格,行二字,宾白 低一格,行二字。无批点、序跋题词及印鉴,二册二 卷。上下卷首均题《毘陵驿节义仙记》,上卷署“楚 僧灰木著,晋陵钝斋订”,下卷署“楚僧灰木著,复州 人庵订”。卷首目录题“节义仙传奇目次”。全剧存 二十七出,上卷十六出,分别为: 《仙凡》、《避荒》、 《晤别》、《泊 艘》、《奸 窥》、《谩 盟》、《神 鉴》、《唾 奸》、《计赚》、《阻约》、《赴艘》、《舟别》、《觋黩》、 《抵金》、《尽节》、《皈真》; 下卷自第十七出始,存十 一出,分别为: 《投密》、《智擒》、《初勘》、《哭柩》、 《覆谳》、《瘦 困》、《牍 允》、《纶 音》、《祠 祭》、《遇 真》、《饵丹》。第二十七出《饵丹》后有缺页。虽然 从剧本卷首目录上看第二十七出后有破损痕迹,但 从该出所述内容看,它与第一出《仙凡》遥相呼应,或本无第二十八出。

      关于此剧本的记载,在1934 年出版的《新编中日文书目录》曾有著录,该藏本索书号为 5662 / 7849,题“《毘陵驿节义仙记》,灰木著”。吴晓铃先 生拟目的“《古本戏曲丛刊》第五集目录初稿”第 86 种有“节义仙传奇二卷二十七出 /灰木( 释) /康熙六 年刊本 /北大( 燕) ”。遗憾的是,今见《古本戏曲丛 刊五集》( 共 120 册) 仅收剧作 85 种,“节义仙传奇 二卷”不在其列。另外,周妙中先生曾见过该剧本,在其《历代曲家年里字号室名综表》中记云,“楚僧灰木”之“《毘陵驿节义仙记》有乾隆刊本”。但对剧 本作者的字号、年里等均无辨识。至于其判断该剧 本为乾隆刊本的依据也不得而知。吴晓铃先生认 为该书为康熙六年刻本的原因亦无从得知。

      《新编中日文书目录》和吴晓铃先生都曾提到 燕京大学图书馆藏有该剧本,然检北京大学图书馆 藏书目录却未见此书。另外,笔者查阅了中国国家 图书馆、南京图书馆、浙江图书馆等 20 多家国内主 要图书馆藏书目录以及《中国古籍善本书目》,均未 见有藏本。且现今所见曲目如黄文旸《曲海目》、焦 循《曲考》、姚燮《今乐考证》、董康等人《曲海总目提 要》、王国维《曲录》、庄一拂《古典戏曲存目汇考》、李修生《古本戏曲剧目提要》、齐森华《中国曲学大 辞典》、郭英德《明清传奇综录》、邓绍基《中国古代 戏曲文学辞典》等都未提及此剧本。则该剧本或为 海内孤本。因此,有必要将该剧情节作一个较为详 细的介绍。


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  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:孟令法】

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