【首页】 中国民俗学会最新公告: ·中国民俗学会2024年年会在中山大学开幕   ·[叶涛]中国民俗学会2024年年会开幕词   ·UNESCO ‖ 今天,我们庆祝首个国际非物质文化遗产日  
   研究论文
   专著题录
   田野报告
   访谈·笔谈·座谈
   学者评介
   书评文萃
   译著译文
   民俗影像
   平行学科
   民俗学刊物
《民俗研究》
《民族艺术》
《民间文化论坛》
《民族文学研究》
《文化遗产》
《中国民俗文摘》
《中原文化研究》
《艺术与民俗》
《遗产》
   民俗学论文要目索引
   研究综述

学者评介

首页民俗学文库学者评介

“启蒙蕃社著先鞭之士”:沈光文在台湾的传奇人生
  作者:叶雨 | 中国民俗学网   发布日期:2012-11-30 | 点击数:7603
 



台湾台南文庙中的沈光文像。资料图片

  明末清初,有一位著名学者把祖国的灿烂文化带到了台湾,把自己的智慧传播给台湾人民,使中华民族悠久文化的花蕾在宝岛盛开。他就是被称为台湾文献初祖的沈光文。今年恰逢沈光文诞辰400周年,在沈光文的祖籍地宁波以及他生活了半生的台湾,都组织了各种活动以示纪念。

  鬼使神差成内应 绘图相助郑成功

  清顺治十八年(1661年),郑成功率军在赤嵌登陆,一举收复台湾。而在此前,台湾已被荷兰殖民者占据达37年之久。郑成功成为一代民族英雄,但很多人不知道的是,郑成功能顺利登上神秘宝岛的重要原因之一是他有一张台湾地图。为他提供这张地图的,就是9年前流落到台湾的沈光文。

  沈光文于明天启七年(1627年)16岁时考中秀才,崇祯三年(1630年)又中浙江乡试副榜,崇祯九年(1636年)25岁时进南京国子监读书。1645年,南明弘光政权覆灭,清军攻占南京,浙东义师在钱肃乐领导下慷慨北上,守卫钱塘江。沈光文于此时束装回乡,加入鲁王的抗清队伍,被授予太常博士,参与钱塘江划江之役。1646年,清兵攻陷绍兴,沈光文随鲁王入闽,晋升为工部郎中,在金门诸岛部署抗清,后相继任兵部职方郎中、太仆寺少卿。其间,他奔波于浙江、福建、广东之间,做鲁王与郑成功之间的联系人。

  1651年8月,清军攻陷舟山,鲁王逃奔金门。沈光文见明政权大势已去,便于1652年秋天取水路移家去泉州。路上忽遇飓风,在惊涛骇浪中,小船竟一直漂至台湾岛。

  当时台湾正被荷兰殖民者占据,荷兰太守富尔普根据报告,派华人听事许杏、胡光调查虚实。在查清实情、确认沈光文并非“间谍”后,派人将沈光文救上岸,并以礼相待,还给他们提供住所和粮食。沈光文从此开始了他在台湾30多年的漂泊生涯。

  富尔普为了巩固殖民统治,企图拉拢沈光文,但被沈光文拒绝。半年后,新任太守凯撤上任,一反前任太守对沈的态度,对沈再无礼遇可言。

  恰在此时,宝岛同胞终因难以忍受侵略者的种种凌辱压榨,揭竿起义。义军失败后,荷兰殖民统治者对台湾同胞进行了残忍的报复,对此,郑成功声言要兴师问罪。凯撤惶惑不安,严禁岛人与郑成功联络,实行封海防明的政策。凯撤得知沈光文与郑成功关系密切,便认为沈是郑派到台湾的“间谍”,对沈光文监视更严,甚至将他和儿子逮捕入狱。后来,沈光文的哥哥将其营救出来。为了逃避荷兰侵略者的暴行,沈光文隐居于荒野穷乡之中,不想这却成就了他的一件大功绩。

  在艰苦的求生过程中,沈光文行医济世。他为了采草药治病,登山问水,把台湾的一草一木分纲目记载下来,为后人提供了文献资料,且与大陆纲目相通,列有共同的名称。

  在跋山涉水之际,沈光文踏遍了台湾这块神奇的土地,制作了《台湾舆图考》。《台湾舆图考》以赤嵌城(台南市)为轴心,东西南北四方由近及远延伸,记载了台湾人迹可到之处。由此,我们不难看出,沈光文全心全意支持郑成功驱逐荷兰入侵者,在荷兰殖民者的残酷压迫下,他竟然真的成为郑成功的内应。据说,沈光文所绘制的海防设施地图,通过何斌(荷兰殖民者当时想恢复闽台贸易而派出的使者)秘密带给了郑成功,后来郑成功进攻台湾时,因有图在手,减少了很多麻烦。

  再见明朝遗贤士 合力推行儒文化

  话说郑成功收复台湾后,听说沈光文也在台湾,非常高兴,他以非常隆重的礼仪召见了沈光文。那时,很多明朝的遗老遗贤们也纷纷随郑入台,沈光文见到他们也很高兴,相互感慨能在有生之年相见也算幸事。

  这些不愿归顺清朝的文人学士入台,大大提高了台湾社会崇尚文化的风气。以较早到台的沈光文为主,还有较著名的王忠孝、辜朝荐、郭贞一、李茂春等人,开始提倡和宣传传统文化,将儒家文化的种子播撒在这片富饶美丽的土地上。他们以传统的诗文形式,写下了台湾最早的文学作品,成为台湾文化的开拓者。

  沈光文在台湾为提倡中华文化不遗余力,他不仅积极提倡文教为先,而且身体力行。他给后世留下的著述有《台湾舆图考》1卷、《草本杂记》1卷、《流寓考》1卷、《台湾赋》1卷、《文开诗文集》3卷,后来由他的同乡全祖望寻访刊刻出来。由于沈光文在台湾生活30多年,从荷兰占领台湾到郑成功收复台湾,以及郑氏家族的盛衰情况,他都亲眼目睹。以前也有人记述过这些历史变迁过程,但由于战火,许多文献都没有保存下来。唯有沈光文,不仅用文字记录了这段历史,且保存至今,为后人研究台湾历史提供了真实而宝贵的资料。

  郑成功收复台湾之后的一段日子,是沈光文在台湾最快乐的时光。然而好景不长,半年后郑成功染病而亡。其子郑经一改郑成功的施政方法,取消了对遗老们的优待措施,这使沈光文忧愤交加,便在诗文中暗加讽谏,这使得郑经极为恼怒,对沈光文百般刁难。

  无奈之下,沈光文去了大岗山超峰寺落发为僧,法名超光。身入佛门的沈光文心却在尘世。1674年,经各方人士说情,郑经才免沈光文一死,使其从空门还俗,回到目加溜湾居住。


继续浏览:1 | 2 |

  文章来源:中国民族报 2012-11-30
【本文责编:思玮】

上一条: ·保禄·维亚尔:种瓜得豆的“撒尼通”
下一条: ·[叶涛]深切缅怀任东权先生
   相关链接
·[高佩英]中华虎文化在台湾地区的传承与发展·[李干]台湾泛文面族群文面文化复兴现象析论
·[李干]台湾泛文面族群的 “出草”习俗之动因与UTUX观念的关联性初步考察·[林孟蓉]台湾彰化福海宫风水传奇与签谱探析
·[边泽星]台湾地区高雄美浓油纸伞工艺考·[林全洲]《台湾风物》之一页沧桑
·[林孟蓉]北台湾妈祖庙「中元普渡」民俗与仪式·[黄秋菊]台湾六堆韩愈信仰与地方小区营造
·陈春声:《信仰与秩序:明清粤东与台湾民间神明崇拜研究》·[董建辉 何茂旭]台湾高山族“出草”习俗及其成因探析
·[周雪香]民间信仰与移民社会:以台湾的闽粤客家移民为例·浙江三大非遗项目首次共赴台湾巡演
·[李天赐]台湾少数民族神话中“人变动物”故事阐释·国家级非遗传承人分布大地图
·[罗强强]认同·迷失·重构——台湾穆斯林文化认同的思考·[戴国煇]爆竹与中国人
·[周翔]台湾原住民盘瓠神话类型与来源研究·[杨金源]台湾头城抢孤习俗的再现与文化再生产
·何彬:民俗地图的理论结构与技术操作·民俗地图催生研究新增长点

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员 会费缴纳2024年会专区移动端本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1    京公网安备11010602201293       技术支持:中研网