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[柏岳]为“滩簧”立传
——关于《滩簧考论》
  作者:柏岳 | 中国民俗学网   发布日期:2012-09-01 | 点击数:4111
 



《滩簧考论》,朱恒夫 著, 上海世纪出版集团出版

 

  在学界,滩簧有前滩与后滩之分,前滩移植昆剧剧目,将昆剧曲词加以通俗化,后滩取材于民间花鼓小戏,表演者3至11人(须为奇数),分角色自操乐器围桌坐唱。清末以来,滩簧发展为戏曲,如沪剧、苏剧、甬剧,形成滩簧系统剧种。

  滩簧兴起于清代中叶,是一种由说唱曲艺嬗变为戏曲剧种的表演艺术形态。它源起于吴歌,在其发展的过程中,深受弹词、说因果、唱春、宣卷、昆剧以及其它花部剧种的影响,在它成为剧种之后,又自觉地向京剧、话剧、电影艺术学习。尽管它有多种名称──对白南词、南词、滩头、花鼓戏、串客、鹦歌戏等等,但“滩簧”的称谓是最普遍的。

  上个世纪初至60年代,它拥有许多观众,尤其是社会底层的百姓;曾孕育了锡剧、苏剧、沪剧、杭剧、姚剧与甬剧等,为戏曲剧种的发展,做出了卓越的贡献。这样的从民歌到说唱曲艺再嬗变为戏曲的表演艺术,在诸多戏曲剧种中,是有典型意义的。它对于戏曲的发生、发展的研究极具学术价值,它在其历史上的成功经验亦能为今日振兴戏曲的工作,提供有益的借鉴。

  出于这样的认识,朱恒夫教授于2003年申请了国家哲社艺术类科研项目──《长江三角洲滩簧的调查与研究》,与江浙沪的同仁一道,对滩簧的过去进行深入的调查,对滩簧的剧本、表演、舞美、音乐、演员、剧场等进行认真的研究,对滩簧的未来发展也进行了一定程度的探索。在此基础上,写成了专著《滩簧考论》,得到学术界和普通读者的高度赞扬。

  《滩簧考论》通过滩簧裔氏剧种的成长之路的探讨,揭示了戏曲若要保持生命力,必须和城市化的社会趋势同步的发展规律。

  清末民初,乡村经济凋敝,农民纷纷破产,不得不背井离乡,出外逐食。而对长江三角洲的人们来说,上海是他们首选的地方,因为上海在国内外经济大萧条的背景下,却得到了畸形的发展,工商业与城市服务行业需要大量的劳动力,于是,江浙一带失去土地的农民,借助于刚刚修建的铁路为他们提供的交通便利条件,纷纷涌入上海。常锡籍的人多了,便自然地就有了常锡滩簧的市场。同样的原因,苏滩、湖滩、姚滩、甬滩以及肇始并活动于上海周边农村的本滩也随即在上海市区登场。在都市商业化的引导下与各种艺术形式的影响下,各地滩簧都得到了迅速的成长。尤其是上海本地的滩簧,它与剧院联手打造大型的剧目,在现代舞台上演出;它学习电影、话剧与京剧的管理体制,突破了家庭成员或亲朋好友之间搭班的模式,建立新型的剧团,采用编剧制。在此基础上,它用独特的表现形式──“西装旗袍戏”,摹写上海现实生活中的人与事,反映人们最为关心的热点问题,于是,它成了最早进入“剧种戏”阶段的戏曲表演艺术。

  全书由作者从田野调查或舞台观摩而获得的第一手资料的深入分析,归纳出滩簧在不同的阶段的剧目特色与声腔发展的道路。滩簧在其小唱阶段的曲目,多表现青年男女的恋情、思情与欢情;描述生活百态,并劝讽人们选择正确的人生道路,对弱小者予以深深的同情;而其结构简洁,易听易懂,其内容含有大量的“赋子”.对子戏时期的剧目,具有滑稽性、知识性与表演上的民间性的特点。同场戏时期的剧目,都赋予了较为深刻的社会意义,并具有了教育的功能,题材也扩展至社会的各个方面,追求情节的奇特与曲折。剧种戏剧目,则洋溢着时代精神,人物形象鲜明,戏剧冲突则较为强烈。滩簧音乐源起于江南的民歌与俗唱,然而,它从不固步自封,不断地从姐妹艺术如曲艺或其它剧种中吸收音乐的养分,不断地改良,特别是在上个世纪50年代之后,由于有一批新文化工作者加盟剧团,使得音乐发生了巨大的变化,他们在保持剧种音乐原核的前提下,编创新腔,强化剧种的音乐特色,帮助杰出的艺人形成富有个性的唱腔流派。
 

  ■柏岳(华东师范大学教授)

 

  文章来源:文汇报 2012-08-25
【本文责编:CFNEditor】

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