【首页】 中国民俗学会最新公告: ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班(2024)预备通知   ·媒体报道|中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会   ·中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会召开  
   会员之声
   学术传真
   会议信息
   讲座信息
   媒体报道
   时评杂谈
   出版资讯
   音影图文报道

会议信息

首页动态·资讯会议信息

弘扬草原文化为内蒙古文化建设提供有力学术支撑
——第九届中国·内蒙古草原文化主题论坛学术研讨综述
  作者:王其格 | 中国民俗学网   发布日期:2012-09-04 | 点击数:7807
 


  草原文化基本内涵及人文价值的再度探讨

  “草原文化”这一学术概念的提出不仅极大地拓展了我们的学术视野,而且为传统的学术研究给出崭新的思路和视角,为内蒙古的社会主义文化建设搭建了更为广阔的学术理论平台。在本届论坛上学者们再度围绕“什么才是草原文化”的论题进行了进一步的深入探讨。

  吴团英研究员在《关于草原文化研究几个问题的思考》的学术报告中,在总结已往草原文化研究中形成的“把草原文化作为整体来研究”、“把草原文化放在中华文化大框架下研究”、“把草原文化与内蒙古民族文化大区建设结合起来研究”三个特点的基础上,从草原文化的学科分类、基本属性、区域分布、构成划分、发展高峰期等五个方面,对草原文化的内涵、构成和特征进行深入分析和归纳,概括性地解答了“什么才是草原文化和草原文化学科”的核心理论问题。他指出,所谓地域文化有三个基本标准:一是要有相对稳定的地理范围;二是要有地域生产生活特点;三是要有原发区域和历史上的古国、古地理依据。即在特定的地理范围内、历史上形成的、被人感知和认同的文化。草原文化是在草原的历史地理条件下形成的地域文化。关于草原文化的属性,他认为,草原文化是地域文化与民族文化、传统文化与现代文化、游牧文化与其他文化的统一,是一种综合性复合文化。其中,地域文化是根本属性,民族文化、生态文化、游牧文化则是其基本属性。依据草原文化的分布情况可分为发祥地、承载地、影响地等三个区域,即草原文化的核心区、传播区、辐射区。蒙古高原是草原文化的发祥地之一,同时也是草原文化的核心区域。

  叶舒宪教授在《文化传播:从草原文化到华夏文明》的学术报告中,依据红山文化、巴蜀文化等史前考古史料,分别以“草原文化与玉石之路”、“草原文化与黄金之路”、“草原文化与熊鹿崇拜”等三个方面对草原文化与华夏文明的关系,草原文化对华夏文明形成的贡献进行深入阐述。他认为,商周时期墓葬出土的玉器大部分是新疆和田玉,说明早在3000多年前的中原和西域之间已经有了早于丝绸之路的“玉石之路”。所谓“玉门关”就是当时运玉途中的中转站或集散地。红山玉器对中原玉文化的形成产生过深远的影响。正如“玉出昆仑”一样,黄金也是由北向南传入的“异文化”元素。我国最早的黄金饰品出土于距今4000多年前的夏家店下层文化遗址,而中原地区在商周时期还没有黄金礼器,直至春秋战国才出现少量金器。在四川三星堆古墓中除了中原文化特有的青铜礼器、玉器外,还出土了用黄金制成的权杖、面具、太阳状金箔等精美金器,表现出与当时的中原文化截然不同的风格。红山文化玉雕龙的C字型躯干、鹿角、熊爪都是中华龙的母体元素。比起文字记载的“小传统”、文字出现以前的神话传说、神圣符号和考古出土的实物等“大传统”,能够从更为久远的历史时空、更为广阔的视角、灵活地探索草原文化与华夏文明之间的渊源联系,从而能够得出更贴近历史真相的判断和结论。

  王绍东教授在《农耕世界与游牧世界的“先进与落后”、“防御与进攻”之辩以战国秦汉时期为视角》的学术报告中,对历史上形成的视农耕为先进、游牧为落后、农耕民族处处防御、游牧民族节节进攻,从而农耕生产方式取代游牧生产方式是一种历史进步的传统观念进行重新思考,并以战国秦汉时期农耕与游牧两个世界的“战与和”、“进与退”、“强与弱”为视角,客观辩证地分析了这两种不同文明形态之间的互动关系和各自的特征和规律。他认为,任何一种生产方式都离不开自然环境和气候条件这两种最基本的物质因素。在土壤肥沃、气候适宜、灌溉方便的大河流域的平原地带农耕生产得到高度的发展,显现出农耕文化特有的“先进性”。而那些生活在降雨量低、气候寒冷干燥的干旱或半干旱地区,尤其是年降雨量少于400毫米的高原地区的人群,选择以养畜业为主的生产生活方式。正是因为有了游牧生产方式,才使人类突破环境的限制,开拓了新的生存地域,发明了新的生产方式,创造了新型的人类文明。

  王其格的《再论“草原文化”的内涵及构成》,认为“草原文化”是一个不同于一般学科的综合性人文学科概念。首先,草原文化是一个文化地理概念,即“草原”这一特定的自然环境和气候条件下形成的包括原生性、次生性、共生性文化在内的一切文化。其次,“草原文化”是个历史地理概念,即在“草原”的自然生态历史、人文社会历史背景下形成和发展起来的不同时期、不同民族、不同形态的文化,而不是单一民族或单一形态文化。第三,“草原文化”是个民族文化概念,即从史前时代的北方先民到后来的阿尔泰语系诸民族和当今各民族共同造就和发展的文化,这也是草原文化与黄河文化、长江文化等其他地域文化所不同的重要区别之一。第四,“草原文化”是一个多元文化概念,即包括原生性“本土文化”和再生性“异质文化”及后来的共生文化。草原文化是不断从低级社会形态向高级社会形态进化,由原始文明向现代文明发展过来的系统文化,即从旧石器时代直至当今社会的一系列相互传承、相互影响并演化过来的不同类型文化的总和,包括原始采集渔猎文化、农耕狩猎文化以及后来的农耕文化、游牧文化、聚落城市文化、商业文化、工业文化等不同形态文化,是一种多源且多元的复合型文化体系。

  陈巴特尔的《反思与构建:全球史观视野下的草原文化》,在从世界文化多样性的新视角审视全球背景下的草原文化价值取向,反思和分析中外史学史上流传多年的有关草原民族的“华夷之辩”、“蛮族之说”等偏见的同时,运用“全球史观”的理论观点重新评价和肯定了草原文化在世界多元文化格局中的历史地位和积极作用。胡玉春的《边缘地带文化互动的记忆以草原文化与黄河文化为例》认为,草原文化与黄河文化这两个相邻文化始终保持互动关系,二者之间没有一条泾渭分明的界线,在各自的边缘区域犬牙交错,形成农牧交错的过渡带,文化融合首先发生在这里。刘春子的《草原文化信义观初探》认为,“信义”是草原文化的核心价值观之一,是在特定的生产生活传统和历史文化背景下形成的一种社会责任和道德法规形式。“誓言”是信义的主要载体,是人与人、君与臣、个体与群体之间的信义关系的情感纽带和行为准则。在价值取向多样化、传统文化边缘化、经济全球化、社会信义不断面临挑战的当今社会转型时期,草原文化的“信义”有其自身的价值和意义。金瑞、王赛音的《论草原文化的历史贡献及当代核心价值》,从草原文化的内在特征着手,重点考察草原文化对世界历史作出的贡献及微观视野中的民族传统文化的形成过程、精神实质和草原文化核心价值体系的构成及其内涵。特木勒的《蒙元汗庭东迁之地考述》,利用详实的历史文献资料、民俗学资料,对北元汗庭东迁过程进行考证,认为今辽西地区为当时蒙元汗庭驻帐的“古列延”(蒙古语,意为院子、院落或圈子、框子等)。乌云高娃的《试论伪满洲国时期的蒙古族知识分子哈达的民族意识》,以哈达的生平及代表作品为依托,从文化研究的视角着重分析了伪满时期蒙古族知识分子的民族忧患意识及强烈的政治责任意识。


继续浏览:1 | 2 | 3 |

  文章来源:内蒙古新闻网 2012年09月03日11:31
【本文责编:CFNEditor】

上一条: ·湟源县将举办第二届中华母亲节暨第四届王母故里敬母大典
下一条: ·[孙国东 林曦]话语争夺与中国社会科学的“知识转型”
   相关链接
·王晨阳:在“以非物质文化遗产系统性保护促进可持续发展” 学术论坛上的致辞·“以非物质文化遗产系统性保护促进可持续发展”学术论坛在山东大学举办
·山东大学举办非遗保护学术论坛 隆重纪念联合国教科文组织《非遗公约》通过二十周年·[何红艳]内蒙古剪纸艺术探究
·[薛翔]内蒙古东乌珠穆沁旗蒙古袍生产现状分析与研究·薪火相传 内蒙非遗文化绽放古老苍韵
·内蒙古师范大学举办中国蒙古民俗研究百年历程回顾与展望学术研讨会·“市场与能力:传统工艺当代传承关键问题”学术论坛举行
·“改革开放40年与地方社会变迁”青年学术论坛在济南举办·[叶舒宪]文化传播: 从草原文化到华夏文明
·国家出版基金项目《山东村落田野研究丛书》出版发布会暨“改革开放与乡村社会建设”学术论坛在山东大学举行·经济民俗学与都市文化创意产业学术论坛暨第六届海上风都市民俗学论坛征文与创意产品征集启事
·[白晓梅]内蒙古裔美国学者包国义及他的科尔沁村落民俗系列调查记录·内蒙古蒙古族非遗数据库一期工程通过验收
·专访内蒙古非遗保护中心主任贾凡·专家研讨中华美学精神与民间文艺传承
·李纪恒:国将兴,必贵师而重傅;贵师而重傅,则法度存·第二届内蒙古绿色发展研讨会在锡林郭勒盟隆重召开
·内蒙古非物质文化遗产项目达4149个·2016昆仑文化与非物质文化遗产国际学术论坛在格尔木举行

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2023年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2022 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网