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罗永麟
（1913-2012）
2012年3月17日，民间文学理论家、华东师范大学教授罗永麟在上海徐汇中心医院逝世，享年99岁。罗永麟是“中国四大民间故事”的提出者。
罗永麟，1913年生，华东师大中文系教授，四川自贡市人。早年毕业于日本早稻田大学。上个世纪50年代初，民间文学被正式纳入高等学校中文系的教学计划时，罗永麟先生就率先开设了民间文学课程。主要论著有《中国仙话研究》、《论中国四大民间故事》、《先秦诸子与民间文化》等。罗永麟先生是我国民间文学教学的创始人之一，最早提出中国四大民间故事的说法，所谓中国四大民间故事就是白蛇传、孟姜女、梁祝和牛郎织女。
罗永麟是中国民间文学、民俗学研究开创性的学者之一，尤其是“中国四大民间故事”这一说法影响深远，但关于这位在华师大待了半个多世纪的学者的介绍非常少，所以他的学生，华东师范大学对外汉语学院教授陈建勤对早报记者说：“罗先生是一位非常纯粹的书斋学者，一辈子都在学院里。”在陈建勤看来，除了早年关于“中国四大民间故事”的研究，他更重要的学术成就都在80岁以后，“他是华东师范大学民间文学研究学科的开创者，他在80岁以后，还一直在做民间文学研究，出版著作不断。这是老一辈学者的风范”。
罗永麟在早稻田大学主修农业经济，因为学业关系需要到乡村做田野调查，也因此开始接触到很多民俗、民间歌谣、民间文学等东西，这是罗永麟研究民间文学、民俗学的开始。罗永麟的专业是经济，所以他对民间文学、民俗学的研究是在这个基础之上展开的。
不过，罗永麟也承认，小时候的经历对他后来搞民间文学有很大影响。他曾说，自己是在四川重庆长大的，重庆属于巴渝。四川有一个诗人叫吴芳吉，他写有一首诗《巴渝歌》：“巴人自古擅歌词，我亦巴人爱竹枝，巴渝虽俚有深意，巴水东流无尽时。”罗永麟说，重庆这个地方虽然是一个都会地方，但它的对面南岸完全是乡村，古代民歌的东西仍流传在民间，所以他从小对于民间歌谣都能唱，到乡下去也有接触。
而真正走上民俗学研究之路是因为自己的同学贾植芳，罗永麟曾回忆说：“解放初期，中国那个时候向苏联学习，要开民间文学的课，但找不到人，当时搞民间文学的人很少，贾先生知道我喜欢民间文学，就来叫我了。当时三个学校开了民间文学课，一个是北京师范大学，一个是复旦大学，还有一个是上海震旦大学，当时钟敬文钟先生在北京师范大学，赵景深赵先生在复旦大学，震旦大学就是我教，当时开民间文学课最早就是我们三个人。那是在1951年，新中国成立以后才有民间文学课。”
罗永麟被认为是中国四大民间故事提法的最早提出者，对于这一说法，罗永麟曾回忆说：“当时在震旦教学是自己编讲义，根据我国、日本、欧洲和苏联的资料，编了一个讲义大纲，讲民间文学和民俗学的基本理论，同时我也写文章，当时写了一篇《试论牛郎织女》，这是我研究民间文学正式写的第一篇文章，后来我就提出了中国四大民间故事研究。在教学的过程中，陆陆续续发表了关于孟姜女故事、关于白蛇传故事、关于梁祝故事的研究论文，并结集出版了一部书叫《论中国四大民间故事》。”对于四大民间故事，罗永麟曾表示，有的有2000多年的历史，有的有1000多年的历史，在民间的影响是没有哪一部作品可以替代的。
其实，罗永麟自小就听过中国四大民间故事，他说，自己的祖母很会讲故事，牛郎织女、孟姜女、梁山伯与祝英台、白蛇传这些，祖母都会讲给他听，“所以，我从小对四大故事就很有兴趣，后来教学时候就将四大故事作专门的研究。”
之后，他还在四大民间故事的基础上，扩展为十大民间故事，并由汉族的故事扩展到少数民族的故事，除了原先的四大民间故事之外，像“阿诗玛”、“江格尔”、“玛纳斯”、“格萨尔”等少数民族的也被选入。
在罗永麟看来，民间文学是文学的根本，文学的发展，首先是从民间文学，然后发展到通俗文学，从通俗文学发展到文人文学的，真正文学的起源是民间。罗永麟在晚年有一本著作《论中国文学发展规律》，主要就是谈民间文学、通俗文学、文人文学三位一体论，把民间文学、通俗文学、文人文学综合起来加以研究。
生前在接受采访谈对中国文学创作的看法时，罗永麟提出，中国的作家不太注重民间文学，这是个很大的损失。他认为，现在中国的作家都是向西方学习，但是国外的大作家，如托尔斯泰他自己就写民间故事，高尔基更不用说，是用民间故事来写短篇小说，歌德的《浮士德》、莎士比亚的作品，都是对民间故事的改写，跟民间文学有很密切的关系。尤其是对民间故事、民间歌谣，比如马克思、恩格斯就搜集民歌，德国的著名诗人海涅跟民间文学就有很密切的关系，席勒、歌德的诗歌很多都是民歌体。对此，罗永麟说，“我现在的看法，中国现在的文学，说得不客气一点，国外看不起的原因，就是中国的作品没有民族风格，现在的新小说看起来就像是外国人写的，假如他不写中国人的名字，说它是外国人写的，也没有什么区别，技巧方面完全是学外国……所以我们中国文学界的最大的缺点就是对民间文学重视不够。一个民族要把自己的文化向世界宣扬，要从实际上做。”
他也对想要投身于民间文学研究的年轻学者提出建议，指民间文学最重要的是它存在于民间，所以必须要有田野作业。研究民间文学不重视田野作业，不到农村去调查，不到农村去研究，要想得到民间文学真正的知识是比较困难的。“现在年轻人研究民间文学，研究民俗学，一方面要读理论打基础，另一方面要从实践方面，从调查研究扩大自己的知识面，丰富自己的知识，这是一个很重要的方面，不然就会变成空谈。”
文章来源：东方早报 2012-03-27 01:08
【本文责编：思玮】
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