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罗永麟:《论中国文学发展规律》
  作者:罗永麟 | 中国民俗学网   发布日期:2012-05-16 | 点击数:4419
 


中国文学发展规律
——文人文学、通俗文学、民间文学三位一体论

作者:罗永麟

基本信息
出版社: 齐鲁书社
出版时间:第1版 (2007年9月1日)
平装: 431页
开本: 32开
ISBN: 9787533318666
条形码: 9787533318666
ASIN: B0011C5ZT2 


内容简介

  在现代、后现代主义文化思潮影响下,对于传统文化基本上是采取否定态度。社会历史发展的一元论,已变为二元论或多元论。如果要探索什么历史规律,就会被认为是将事物的发展,机械地装进一个固定的框框。因为研究历史不在找寻什么规律,而在于理解历史事件的意义。并因政治经济和社会文化都是随时代而发展的,只能就事论事,没有什么规律可循。所以要探索文学的发展规律,在文学史表现出来的,只有所谓古典主义、浪漫主义、写实主义、现代主义等文学现象,没有什么一成不变的文学发展规律。但是深入研究,历史事实并不如此。证以我国古老的、至今仍可借鉴的司马迁的“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的历史观,根据古今中外文学史的发展情况,好像都蕴藏着不可蔑视的规律。这个规律就是用文字表现的文人文学,是显现的,而用口头流传(无字之书)的民间文学,却是隐显的。隐显的民间文学和显现的文人文学(包括通俗文学)相结合,三位一体,相辅相成,结合得好,就形成一个时期的文学高峰,反之,就形成文学的低潮。衡之中外文学史,无不吻合。由此可见,探索文学的发展规律,并不是制造什么固定的框框,而是寻求打开文学发展的规律的钥匙。道理很简单,就是看怎样加以理解。


目录

卷头语
 
上编
 《诗经》与民间文学
 屈原有民间文学
 建安风骨与民间文学
 盛唐气象与民间文学
 杜甫与民间文学
 晚明文艺思潮与民间文学及通俗文学
 鲁迅与民间文学
 胡适与民间文学
 从民间文学的改编和再创作探索中国文学发展规律
 
中编
 民间文化与通俗文学
 论中国民间笑话的美学意义
 《吴声歌曲》与民间文化
 论武侠小说的历史发展及其民间意识
 机智人物故事的社会功能与艺术魅力
 谈新故事的文学性
 道家思想、仙话与中国民间文化
 
下编
 论《牛郎织女》
 论孟姜女故事
 《孟姜女》的社会性与文学性
 论梁山伯与祝英台故事
 梁祝故事构成的文化因素
 论《白蛇传》
 《白蛇传》的历史价值和现实意义
 《白蛇传》与中国传统文化的冲突及其悲剧价值
 《白蛇传》研究中的几个问题
 关于中国民间四大故事的改编和再创作问题
 
后记
 

·书摘·

  近几年在学术界,倡导重写文学史、学术史的呼声,甚嚣尘上,也出版了这方面的塔轮文章和著作。其目的不过是想恢复文学史、学术史的本来面目,说穿了,就是意在提倡文学、学术不要受政治的干预,获得为文学而文学、为学术而学术的自由。可能做到吗?这是一个复杂而牵涉面很广的问题,不在本书的研究范围,不想多谈。不过从社会文化发展史的角度来看,文学、学术能够离开政治经济和社会历史文化背景的制约吗?恐怕是一相情愿的幻想而已。但是有一点却是可以肯定的,如果要重写文学史,必须寻找中国文学的发展规律,才有路可寻。因为一个时代有一个时代的社会背景,一个时代有一个时代的文学,先秦时代有风、骚,汉魏有乐府,唐宋有诗、词,元明清有曲、杂剧、章回小说。这些突出的文学品种和作品,都是那个时代的文学高峰,怎么会形成这样的文学高峰?是文人文学取得的,抑或是民间文学取得的?都不是,是文人文学和民间文学相互影响、相互促进的结晶,而以文人文学和通俗文学的文字面貌加以表现。因为民间文学是口头文学,是无字之书。换言之,就是文人文学、通俗文学(包括外国文学的影响)和民间口头文学相结合,形成了中国文学的发展规律。这是无法否认的客观事实。考察古今中外文学史(外国如《一千零一夜》、《十日谈》、《唐?吉诃德》、莎士比亚的剧作、歌德的《浮士德》都是显例),虽因社会历史不同而表现有所差异,而其实质,概不例外……
 

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:思玮】

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