打印

《民族艺术》2020年目录(持续更新)

本主题由 Mason 于 2020-1-22 13:28 设置高亮

《民族艺术》2020年目录(持续更新)

《民族艺术》2020年第1期 总第152期


目 录



学界名家
文韬舞略笔墨存情
——金涛、于欣伉俪的舞蹈生涯
黄磊
故事学研究
故事概念的转变与中国故事学的建立施爱东
“金液”与“苏摩”
——唐代志怪中的印度-伊朗文明元素
海力波
神灵后裔的身世传说与信仰发生期的动力机制王尧
文化研究
人文肇元:史前彩陶图像与华夏精神胡建升
民俗中没有母题而有象征
——兼谈“叶限”故事与仪式的象征分析方法
[美]张举文
民俗书写主体还原的必要性与可能性万建中
民间礼俗仪式中的人情再生产
——以京郊姚村“喝满月酒”为例
李向振
艺术人类学
“人类学转向”下当代艺术的文化逻辑李牧
隐性知识的外显化:人类学对手工艺知识生产的重塑张君
物化的“灵性”生产:潮汕民间造像量度与观念陈丹
艺术作为行动
——盖尔《艺术与能动性》导读
程莹
艺术探索
艺术学研究的“求真”倾向及其多维范式甘锋
《历代名画记》与《二十四史·艺术列传》观念的关联李倍雷
敦煌壁画中高座图式的汉化与发展邵晓峰
中华传统艺术的海外传播
后殖民时期新加坡的社会运动和本地潮剧改革张倍瑜
发现异邦
七夕的礼、俗与礼俗互动
——日本七夕田野调研札记
毕雪飞
国家社科基金项目选介
“西方艺术人类学学术史”项目简介李修建封二
“西方艺术人类学学术史”项目主持人简介李修建封三



  文章来源:中国民俗学网

TOP

《民族艺术》2020年第2期 总第153期


目 录



学人治学
无法预料的人生与有迹可循的学术事业
— —艺术人类学研习之行与思
孟凡行
故事学研究
互文形塑:刘猛将传说形象的历史辨析陈泳超
中国当代鬼传说之核心母题及分类方法陈冠豪
布鲁范德与“都市传说”的关系及其学术贡献张建军
文化研究
农家器乐 — —读王祯《农书》彭兆荣
“刑天”还是“形夭”:基于《山海经》的考察贾雯鹤
衅鼓、衅社与衅龟:《管子》血祭礼仪与经济调控关系考公维军
艺术人类学
对话:多重观看的意义王海飞 邓启耀
话语与制度:潍坊风筝的保护与传承安丽哲 张 岳
后工业社会城市艺术区的景观消费
— —景德镇陶溪川个案
王永健
“审美—社会”范式与英国艺术人类学
— —以霍华德·墨菲为个案的分析
冯雪峰
薇拉·佐尔伯格《建构艺术社会学》导读原百玲
艺术探索
环舞的文化隐踪与意蕴建构于平
音乐民族志栖身于比较肖璇
戏蛇、巫祭与田猎:信阳楚墓锦瑟漆画图像的叙事解读余静贵
“利益”与“道义”之间
— —近代江南说书艺人“走码头”的生存逻辑
彭庆鸿
发现异邦
菲律宾阿拉安人的色彩语码和象征内涵史阳
国家社科基金项目选介
“岷江上游藏羌传统多声部音乐的特点、传承与创新研究”项目简介刘雯(封二)
“岷江上游藏羌传统多声部音乐的特点、传承与创新研究”项目主持人简介刘雯(封三)

  文章来源:中国民俗学网

TOP

《民族艺术》2020年第3期 总第154期


目 录



学界名家
兴趣、爱好和责任心
— —我学习的三大支柱
杜亚雄
艺术乡建的多元对话
艺术乡建:中国乡村建设的第三条路径渠岩
异质与共生:日本当代艺术乡建诸模式张颖
变革与复兴:1989年后波兰批判性艺术与乡村社区文化振兴[波兰]艾娃·玛利亚·斯米杰斯卡 文
孙雨嫣 杜鎔勋 译 曾途 校
“一带一路”艺术考古
从历史“世界化”的过程思考中国翼兽的萌生郭静云
新时代故事学研究
北京“八臂哪吒城”传说演进考施爱东
嵌入、连缀、复合:蛇郎故事的组合形态祝秀丽
红色故事的双重叙事:从“风水树”到“信念树”温小兴
文化研究
东亚正月鼠俗视域下的“老鼠嫁女”解读刘晓峰
中国本土的文化遗产观念与实践:以帝国为中心的考察[澳]朱煜杰
反思口头传统研究中的本土文类
— —以哈尼族“哈巴”为例
张多
地方性知识与非遗的整体性保护
— —基于广东勒流“扒龙舟”的考察
陈恩维
艺术探索
音乐的社会—历史、文化学分析深度观质疑
— —兼及对音乐本体分析深度观的重新认知
蒲亨建
口簧的婚恋人伦功能孟凡玉
琴弦音声夏凡
民间木刻版画甲马纸的灵验建构
— —以云南巍山为例
杜新燕
发现异邦
从婆罗浮屠、吴哥窟早期乐舞壁画看东南亚乐器的“印度化”发展轨迹杨民康
国家社科基金项目选介
“明清古籍版刻插图的‘园林图像’设计研究与图册汇编”项目简介邰杰封二
“明清古籍版刻插图的‘园林图像’设计研究与图册汇编”主持人邰杰简介邰杰封三


  文章来源:中国民俗学网

TOP